1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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记得小时候的端午节，我总是迫不及待地在家门口等待着我的奶奶。她总是会准时出现在我的视野中，手里握着一个小小的竹绳，上面系着五彩斑斓的艾叶香囊。奶奶说，艾叶可以驱邪，还能保佑我们平安。虽然我不懂什么叫驱邪，但是我知道，只要奶奶在身边，我就会觉得特别安心。每年的这个时候，我都盼望着奶奶那双有力的手为我系上那串艾叶香囊，那是无尽守护的象征。
随着年龄的增长，我渐渐明白了端午节的意义不仅仅是和亲人团聚，更是对历史文化的传承与尊重。温暖的家庭氛围和浓厚的民俗风情，使得端午节成为了我们的代表之一。和亲人一起包粽子、赛龙舟、赏菖蒲……那些久远的习俗和传统已经在我们的生活中烙下了深深的烙印。这些活动不仅是一种娱乐方式，更是我们对历史的致敬，对文化的传承。端午节让我明白，传统文化是我们的根，是我们身份的象征。
而随着现代生活的改变，人们对于端午节的庆祝方式也在发生着变化。在愈发繁忙的生活中，我们或许难以跟传统一样，整家人团聚在一起。但是，端午节的意义并不会因此消失，只要我们还心存对传统的尊重，对亲人的思念，那么这个节日就会一直在我们的生命中存在。
我深深地感受到了端午节所传递出的一种深情厚意，那种浓烈的家庭情感已经渗透到了我的血液之中。每年的端午节，我都会用一颗虔诚的心，为远方的亲人祈福。虽然不能亲自为他们系上艾叶香囊，但是心中的那份关爱和思念会化成无穷的力量，传递到他们的心底。
端午节，是中华文化的瑰宝，承载着历史的记忆。这个节日让我明白了许多，让我感受到了家庭的温暖和传统的力量。无论现在还是将来，我都会用我自己的方式，传承着这份宝贵的文化遗产。端午节，是拉近亲人间距离的纽带，也是展现自己身份的舞台。我会永远珍惜这份情感，将它融入到我的生活中，让它延续下去。
每年的端午节，都是一次与亲人相聚的契机，也是一次对传统的回归。无论是风雨飘摇的现实生活，还是瞬息万变的时代潮流，我们都应该把端午节当作一种精神追求，坚守传统与文化。只有在这份回归与传承中，我们才能找到内心的归属，拥有真实的自我。
端午节，是一扇展现家国情怀的窗口，也是一个浸润着亲情和友情的水晶球。在这个特殊的日子里，我心中的喜悦与温馨会迸发出无穷的力量。在这个特殊的日子里，让我们携起手来，共同传承、共同爱护这份美好而宝贵的传统。
端午节，是我们根的归宿，是滋养心灵的甘露。无论时光怎样变迁，无论环境怎样变动，我们都要始终坚守传统文化的本来面目。让我们拿起手中的艾叶香囊，系上寄托着爱和安康的思念，让端午节的温情永远绽放在我们的心中。
