1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在思维的广袤领域中，逻辑学作为一门研究思维规律的学科，其深奥而神秘的魅力常令人为之着迷。作为逻辑学中的一个核心概念，矛盾扮演着特殊的角色。它既是思维中必不可少的一部分，同时也是一种抵触和对立。探索逻辑学的世界，无疑是一场感知矛盾、解决矛盾、创造矛盾的奇妙旅程。
矛盾，作为逻辑中不可忽视的元素，既充斥于我们的思维中，又影响着我们的决策和行为。然而，我们常常在矛盾的漩涡中苦苦挣扎，追寻着一种看似统一的和谐。正因如此，矛盾成为了一种力量，将我们引入思维的深渊。
逻辑学家阿里斯托泰利斯曾说：“矛盾是皮肉生活在边界上冲突的土地”。矛盾正是通过推动边界的扩展，使思维得以进化。正是因为矛盾的存在，我们才能不断超越自我，开拓思维的新天地。试想一下，如果没有矛盾的存在，我们又如何能够不断挑战现状，追求思维的进步呢？正是矛盾使得思维拥有了生命和激情。
然而，矛盾并非完全无害。在逻辑学探索的过程中，我们常常遭遇到人为的、不合理的矛盾。这些矛盾阻碍了我们的思维进程，使得我们无法迈向更高的智慧境地。因此，我们需要不断学习和掌握解决矛盾的方法和技巧。
解决矛盾的关键在于寻找共性。矛盾往往是因为我们将问题片面化、孤立化而产生的。当我们能够放下偏见和固定思维模式，主动寻找事物之间的联系和共性，矛盾便能得以解决。正如《易经》中所说：“天行健，君子以自强不息”。“以自强不息”的道理正是要求我们在矛盾之中，保持敏锐的思维，不断追求事物的本质和联系。
然而，矛盾的解决并不意味着真正的消失，而是一种转化、升华。正如黑格尔说的那样：“矛盾是一切事物的根本。”矛盾既是事物存在的依据，也是事物发展的动力。就像自然界中的风云变幻，矛盾永远在进化，从而促使事物呈现多样性和丰富性。正因如此，矛盾才能不断激发思维的创造力，打破思维的定势和束缚。
在探寻逻辑学的奇妙世界时，我们将迎来更多的矛盾，也将收获更多的智慧与洞见。逻辑学的精髓并非困于术语和定义，而在于我们如何理解和应用其中的矛盾。在这个充满创造力和无限可能的世界里，我们将与矛盾共舞，体味思维的边界和魅力。
正如恩格斯所言：“矛盾促使事物前进，是推动事物向新的阶段发展的动力。”这种动力同样推动我们不断超越自我，追求更高的智慧和境界。矛盾并非屏障，而是通往智慧之门的钥匙。愿我们在探索逻辑学的过程中，坚持思辨和创新，以矛盾为伴，行走在智慧的路上。
