1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我第一次接触到范爱农的作品，是在我上大学的时候。当时我正处在迷茫的阶段，不知道自己要什么，也不知道自己想要成为怎样的人。然而，在范爱农的诗歌中，我看到了一个追求真、善、美的人。他对现实的批判和追求理想的坚持深深触动了我。他在自己的作品中呼唤人们追求自由、平等、和谐的美好生活，这种精神给予了我重新出发的勇气。
范爱农的思想强调个人的力量和责任。他认为每个人都有无限的潜能，只要去发掘和发挥，就能够创造出卓越的成就。他鼓励人们勇于追求自己的梦想，不被现实的困厄所束缚。正如他在《我为什么创建编剧系》中写道：“人不是生来就是为别人而活，而是为了自己而活，个人的梦想、个人的追求，对每个人来说都至关重要。”范爱农的这种自主的个人主张，让我深受触动。
范爱农的思想与教育密不可分。他主张注重培养学生的创造力和思考能力，而不仅仅是灌输知识。他认为教育应该培养学生的人文精神和情感意识。范爱农在他的教育实践中注重人的全面发展，他强调培养学生的思辨能力和道德情操。他提倡的教育思想启迪了我的灵魂，让我对教育产生了更深的思考。
在范爱农的作品中，他对自然的热爱和对人的关怀都表现得淋漓尽致。他的诗歌以优美的语言描绘大自然的美丽景色，表达出他对大自然的赞叹之情。同时，他也表达了对人的深情。他关注社会的不公和人们的痛苦，用诗歌来呐喊、来激励人们追求美好的生活。
范爱农的思想让我重新审视自己的生活和人生意义。他告诉我，人生应该追求的是一种正直、有尊严的生活。他的作品让我深入思考了什么是真正的幸福和满足。范爱农告诉我们，幸福不在于拥有多少物质财富，而在于拥有一颗纯净的心灵和追求真善美的真诚态度。这种思想继续着我内心对高尚追求的热爱。
回顾范爱农的一生，他始终坚持自己的信仰，追求内心的真实和独立。他的思想没有因为社会的压力和环境的变化而改变，他始终保持着对真善美的追求。这种坚持让他的作品脱离了时代的局限性，成为引领我们思考的精神指南。范爱农的思想感染了我，让我坚信每个人都有责任追求自己的梦想，为世界的美好而努力。
范爱农的思想经过岁月的洗涤，依然流传着他对人生的热爱和对社会的期待。他的作品永远激励着我们努力，向着美好的方向前进。他的思想给予了我勇气和信心，让我对未来充满了希望。范爱农，你的思想在我的心中永远闪烁着光芒。
