1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，家庭教育是孩子思想品德教育的基石。在孩子的成长过程中，家庭是他们最早、最亲近的社会单位。家庭对孩子的思想品德教育起着决定性的作用。父母应该成为孩子的良师益友，提供正确的引导和榜样。他们应该注重培养孩子的道德观念和价值观，引导孩子树立正确的人生观和世界观。
其次，学校教育是孩子思想品德教育的重要环节。学校是孩子接受正式教育的场所，也是他们与同伴交往的社交圈子。学校应该注重培养学生的品德素养，通过课堂教育和校园文化建设，培养学生的良好品德和正确思想。同时，学校应该重视课堂教学和实践活动的结合，让学生在实践中感受到道德与生活的关联。
此外，社会教育也是孩子思想品德教育的重要组成部分。孩子在社会中接受着各种各样的信息和影响，社会的风气与价值观会对他们产生深远的影响。社会应该营造积极健康的文化氛围，提供良好的思想品德教育资源。各级政府和社会组织应该积极开展各类公益活动，引导孩子参与志愿服务和社会实践，培养他们的社会责任感和公民意识。
思想品德教育的关键在于引导孩子形成正确的世界观、人生观和价值观。孩子的成长环境应该是积极健康的，家庭、学校和社会共同承担着培养孩子良好品德的责任。我们要注重培养孩子的道德感和责任感，培养他们的亲情、友情和社会情感。要引导孩子尊重他人、关爱他人，培养他们的公平正义、诚信守约的意识。要注重培养孩子的创新精神和实践能力，让他们以积极主动的姿态投身到社会建设的队伍中去。
在孩子思想品德教育工作中，各方面要加强沟通与协作，形成合力。家庭、学校、社会和孩子本人四个角色要相互配合，发挥各自的作用。要加强家庭与学校之间的沟通与合作，形成良好的育人合力。要加强学校与社会之间的联系与互动，让学生的成长与社会需求相契合。要加强师生之间的交流与互动，建立师生良好的关系。要注重培养学生的自觉学习与自主发展能力，让他们成为积极主动的学习者和参与者。
孩子思想品德教育是一个长期而艰巨的任务，需要社会的广泛重视与参与。我们要为孩子创造一个良好的成长环境，营造一个积极向上的文化氛围。只有这样，我们才能培养出一代又一代有道德、有素质的新时代人。
让我们携起手来，共同谱写孩子思想品德教育的壮丽篇章！
