1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明，名叔明，字阳明，是明代著名的思想家、军事家、教育家、文化家。他提出了“知行合一”的理论，主张人的本性善良，“理即事、事即理”的观念深深影响了后人。而王阳明墓，成为了全国公认的重要文化遗址，吸引着无数人前来寻访。
远远望去，王阳明墓座落在风景如画的南湖之畔。青山绿水环绕，犹如一颗明珠镶嵌在大地之中。墓碑建在小山之巅，巍峨而庄重。墓前栽植着参天的老松，仿佛古人化作翠绿的守护者，岁月静静地流淌。
踏进墓园，一股庄严的气息扑面而来。墓园内布置得极为整齐，空气中弥漫着淡淡的檀香。墓碑上雕刻着王阳明的名言：“存天理、灭人欲”，悄然诉说着他对修身齐家治国平天下的崇高追求。
墓园内还建有一座供奉王阳明和其妻子的祠堂，两旁种满了茂盛的桂花树。每年的十月，桂花盛开时，散发出浓郁的香气，蔓延在整个墓园。这仿佛是王阳明和他的妻子化身为花朵，永远守护着这片土地。
在王阳明墓附近，还有一座王氏宗祠。这座宗祠建于明代，历经沧桑而依然保存完好。进入宗祠，可以感受到那份古老和庄重。宗祠内供奉着王阳明的祖先，家族的红缨甲，世世代代的英灵，仿佛都在这里教诲着后人。
参观王阳明墓的游客络绎不绝，他们或默然无语，或驻足凝神，感悟着王阳明智慧的深邃。站在墓前，我仿佛能听到他的心跳声，感受到他的智慧与力量。在这个纷繁喧嚣的世界里，来到这里仿佛找到了内心的平静。
王阳明墓不仅是一处重要文化遗址，更是一座寄托着人们美好向往的圣地。每当春夏渐暖，秋冬渐寒，不论是来自四方的文人雅士，还是来自百姓的乡愁眷恋，都会来到这里祭奠、凭吊、寻找一丝心灵的慰藉。
在这座古老的城市中，王阳明墓犹如一颗明亮的繁星，散发着璀璨的光芒。它不仅是一部人类精神文明的瑰宝，更是一道永不磨灭的精神符号。相信在王阳明墓的引领下，这座城市会继续发扬光大，传承着古老而伟大的文化。
