1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明提出了“知行合一”的重要思想，他认为只有通过实践和行动，才能真正地获得知识和智慧。他强调，不仅要有学识，还要有正确的道德行为。他说：“人之所以不学，不行者，非所以无也，其所以有者无之也。”这句话意味着只有在实践中，才能真正地理解和应用所学的知识和智慧。
王阳明主张的“格物致知”，也是他的哲学思想的核心概念之一。他认为人类通过观察自然界中的事物来认识宇宙和人生的真谛。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话意味着只有通过亲自实践和体验，我们才能真正地理解和掌握所学的知识。
王阳明深信克己是取得成功的关键。他认为人们应该克制自己的欲望和情感，以实现自我约束和道德自律。他说：“克己复礼为先，而动心者则为后。”这句话意味着只有通过克己才能真正实现修身齐家治国平天下的理想，而情感的控制和调节是实现克己的必要条件。
王阳明非常关注人与人之间的关系，他强调人们应该树立起互爱互助的精神。他说：“人心不足以知道万物之数，知万物而不知人心，是知万物而非天下之人。”这句话意味着只有通过理解和关爱他人，才能真正了解人性的复杂和深邃，实现人与人之间的和谐与共融。
王阳明主张以仁爱和正义来推动社会的发展。他坚信只有通过遵循正确的价值观和道德标准，才能建立一个公正、公平、和谐的社会。他说：“人以天下自重而不私人，以己当人之心，能化己之心，必可以化人之心。”这句话意味着只有通过个人的努力和影响，才能真正地改变社会，推动社会的正义和进步。
王阳明的哲学思想给了人们许多启示和思考。他告诉我们，智慧和道德是人类内心最珍贵的财富，只有通过实践和行动，才能真正地理解和掌握它们。同时，他也强调了克己和关爱他人的重要性，只有通过修身齐家治国平天下，才能实现个人和社会的和谐与进步。在今天，我们仍然可以从王阳明的思想中汲取智慧和力量，不断追求真理和道德的高度。
总之，在王阳明的哲学思想中，我们可以看到他对智慧和道德的执着追求，以及对人与人之间关系的重视。他的思想在中国历史上产生了深远的影响，他的精神也值得我们学习和传承。只有通过实践和行动，我们才能真正地理解和应用知识和智慧，只有通过克己和关爱他人，我们才能建立一个公正、和谐的社会。让我们从王阳明的智慧中寻求答案，不断追求真理和道德的高度，为建设美好的社会不懈努力。
