1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的画像中，他穿着朴素的衣服，没有华丽的装饰。他的手臂交叠在胸前，展现出他的自信和决心。他的目光炯炯有神，透露出他聪明才智的火花。他的面容和蔼可亲，流露出他对人类的关怀和爱。这幅画像通过细腻的肖像画技巧，给人一种亲近的感觉，使人不禁想了解他的思想和信念。
王阳明的画像背后蕴含着丰富而深刻的思想。他主张心学，认为人的内心是最根本的，要通过内心去感悟和改变世界。他强调人的自觉和自省，认为知行合一才是真正的修身之道。他的思想深深地触动了人们的内心，引发了思想上的革命。在王阳明的画像中，我们可以看到他深思熟虑的表情，那是一个在内心中探索真理的智者。
王阳明的画像中还展现了一个善于观察和感受世界的思想家。他的眼神明亮有神，他用目光洞察世界的本质。他观察社会现象、人性和人情，从中领悟人生的真谛。他善于提出独到的观点和理论，深刻地洞察人性的复杂性。他的智慧和洞察力在他的画像中得到了表现，使人们感受到他的独特之处。
王阳明的画像凸显了他对于人类的关怀和爱。他在封建王朝的黑暗时期，力求改革，为人民谋福祉。他主张以仁爱之心对待每个人，希望通过教育和改革来改变社会。他的画像中透露出一种激情和决心，这是他对社会进步的追求。他的人格魅力和慈悲之心使人们对他产生了深深的敬仰和感激之情。
总的来说，王阳明的画像是一副充满力量和智慧的形象。他的思想和人格魅力通过这幅画像得到了生动的传达。他的品德、智慧和对世界的独特看法在这幅画像中得以完美地展现。看着王阳明的画像，我们仿佛能够聆听到他的声音，感受到他的思想和情感。这幅画像不仅仅是形象的再现，更是一种力量的象征，激励着人们追求真理、关怀他人、追求进步。
