1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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秦始皇崇尚法治，他认识到只有通过法律的制约和约束，才能实现社会秩序的稳定和人民的安定。因此他积极推行\"法者天下之大义也\"的观念，更加注重司法制度的建立。他制定了一系列重要的法律和规章制度，严格规范了社会行为和人民生活。这不仅使秦朝在思想上重新确立了法治的地位，也为后世的法制建设提供了宝贵的经验。
秦始皇倡导实用主义的思想，他强调实际效果和实际成果的重要性。秦朝以修筑和连通各地的\"万里长城\"、修建灵渠和航运体系等巨大工程闻名于世。这些工程不仅显著提升了交通运输的效率，也为国家经济的发展提供了有力的支撑。在秦始皇的思想中，实用主义不仅体现在工程建设上，也贯穿于经济发展和农业生产等各个方面。
秦始皇强调教育的重要性，他认为只有通过教育才能培养出合格的人才，从而为国家的发展提供坚实的基础。他大力推行\"以教为本\"的观念，注重实施普及教育，并制定了一系列教育制度和教材。同时，他还注重培养各类专业技术人才，以推动科技进步和国家发展。这种强调教育和人才培养的思想成为了后世中国教育思想中的重要组成部分。
秦始皇倡导集权思想，他追求国家的中央集权和统一体制。他实行了郡县制，加强了中央对地方的控制，统一了行政区域和管理体系。在他的思想中，强调统一与整合，以达到统一国家、统一语言和统一制度的目的。这种集权思想在秦朝的统一过程中发挥了重要作用，对中国政治思想产生了深远的影响。
秦始皇注重思想的宣传和传播，他热衷于修建陵墓和纪念碑，以表彰对他的功绩和思想的赞扬。他认为通过宣传和纪念可以将自己的思想传递给后世，激励人们不断追求进取。这种注重思想宣传和传播的思想在中国历史上具有重要意义，为后世的文化传承和精神建设提供了重要借鉴。
秦始皇的思想无疑是中国历史上的一座丰碑，它以其独特的个性和卓越的智慧为世人所称道。秦始皇的思想在秦朝时期产生了巨大的影响，也为后世中国的发展指明了方向。他倡导法治、实用主义和教育，并强调集权和思想宣传，这些思想都在不同程度上为中国历史进程的推进和中国思想文化的发展做出了重要贡献。
