1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感觉是我们对物质世界的直接认识方式，是认识的起点。当我们接触物质世界时，感官会将外界的刺激转化为感觉，进而传递给大脑。感觉是客观世界对我们产生的第一印象，它是我们认识世界的基础。
然而，感觉只是我们认识世界的起点。在感觉的基础上，我们的意识开始发挥作用，我们开始思考、反思，并形成自己的思想。思想是我们对感觉的主观加工和拓展，是我们对感觉所形成的概念和观念的总称。通过思想，我们不仅能够对感觉进行分析和理解，还能将不同的感觉联系起来，形成更加丰富和深刻的认识。
感觉和思想之间是相互关联和互为支撑的。感觉为思想提供了素材和信息，思想则对感觉进行加工和提升。感觉是直观的、感性的认识方式，而思想则是抽象的、理性的认识方式。两者相结合，使我们的认识更加全面和准确。
在感觉和思想的基础上，人们形成了丰富而多样的认识方式。科学是一种基于感觉和思想的认识方式，通过观察、实验和推理，人们能够揭示物质世界的内在规律和本质。艺术是一种基于感觉和思想的认识方式，通过艺术作品的塑造和表达，人们能够探索内心的感受和情感，从而触动人心。
认识的本质问题不仅是哲学的关注点，也是我们每个人思考的问题。我们每个人都有自己的感觉和思想，因此也有着独特的认识方式。在我们与世界接触的过程中，我们的认识不断发展和成长，我们对世界的认识也在不断深化和拓展。
感觉和思想是我们认识世界的两个重要维度，它们相互影响、相互促进。感觉是我们认识的起点和基础，而思想则是我们认识的提升和拓展。通过感觉和思想，我们能够对世界有更深入的理解和把握，也能够更好地与世界相互作用和交流。
在感觉和思想的指导下，我们的认识不断向前深入，我们对世界的理解也不断深化。感受和思考，是我们认识本质问题的出发点和归宿。只有通过感觉和思想的双重结合，我们才能够更加准确地认识世界的本质。
感觉和思想，将我们与世界紧密联系在一起，让我们的认识更加全面和准确。感受和思考，将我们的心灵与世界强烈地交织在一起，让我们与世界产生共鸣和感悟。以感觉和思想为指引，我们将不断拓展我们的认识，不断探索和追求世界的真理。
