1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学引论探讨了人与社会的关系，从而引发我们深思。每个人都生活在一个社会环境中，受到各种各样的社会力量的影响。人们的行为往往不仅仅是自我决策的结果，更多是受到社会观念、价值观以及社会规范的制约。社会学引论带给我们的思考是，我们是否真正拥有自由意志，我们的行为受到了哪些社会因素的塑造。
在社会学引论中，我们不仅可以了解人与社会的关系，还能够更加深入地了解社会结构的运作。社会结构是指由各种社会组织、制度和规范所形成的一种有序的关系网络。通过对社会结构的研究，我们可以发现人们是如何相互联系和相互作用的，了解各种社会组织的功能和作用。社会学的引论告诉我们，社会结构既是我们生活的脉络，也是我们行为的参照系。
另外，社会学的引论还让我们了解了社会的变迁和发展。社会是在不断演变和发展的，每个时代都有其独特的社会现象和特征。社会学引论的研究让我们能够更好地认识社会的变化规律，了解社会的发展趋势。通过对社会的变迁的了解，我们可以更好地适应社会的变化，有效地解决社会问题。
社会学引论不仅仅是纸上谈兵，它还有着广泛的应用价值。社会学研究的成果可以为解决社会问题提供借鉴和指导。比如，在教育领域，社会学的引论可以帮助我们了解学校环境对学生发展的影响，从而提出改进教育体制的建议。在公共政策领域，社会学的引论可以为政策的制定提供理论支持，预测政策的影响和可能产生的社会反应。因此，社会学的引论在实践中有着重要的价值和作用。
通过社会学的引论，我们不仅可以获得知识，更重要的是培养了人文关怀和社会责任感。社会学让我们思考个体和社会之间的平衡，呼吁我们去关注社会弱势群体的困境和需求。它让我们看到了社会中的不公平和不平等，激起了我们对社会问题的关注和思考。我们可以通过自己的努力和行动，为社会的进步和发展做出贡献。
社会学引论作为人文学科的一部分，具有独特的魅力和吸引力。它让我们从更宽广的角度去看待人与社会的关系，让我们更好地认识自己和他人，为社会的和谐发展贡献自己的力量。因此，我相信每个人都应该对社会学引论保持一颗探索和思考的心，并将其运用到实际生活中，共同建设一个更美好的社会。
