1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会治理的核心在于解决社会问题。无论是城市规划、交通管理还是环境保护,都需要有专业人士对问题进行研究和分析,以提出科学的解决方案。对社会问题的认知和处理不能仅仅停留在表面,我们必须去探索产生问题的根源,以及解决问题的长期有效策略。只有这样,社会的发展才能稳定而有序。
社会治理还涉及到维护社会秩序。一个良好的社会秩序是社会治理的基础,也是社会发展的保障。然而,社会秩序的维护并不容易。面对不同的利益诉求和矛盾冲突,需要政府、公民社会组织以及企业等各方共同努力。只有通过多方协商、合作与共治,才能在不同利益间寻求平衡,化解矛盾,最终维护社会的和谐与稳定。
学习社会治理还需要推动社会发展。社会发展是社会治理工作的最终目标,也是人民群众对美好生活的向往。推动社会发展需要政府积极作为,提供公共服务,促进基础设施建设和经济发展。同时,公民社会组织和企业也要发挥各自的作用,与政府共同推动社会的创新与进步,为人民群众创造更好的生活环境。
学习社会治理是一项系统性的工程。它需要政府、公民社会组织、企业以及个体间的密切合作和相互支持。每个人都应该认识到自己是社会治理的一分子,应该积极参与到社会治理中。只有通过共同努力,才能够实现我们对美好社会的向往。
学习社会治理是一项不断发展的过程。社会在不断变化,问题也在不断涌现。我们需要时刻保持学习的状态,不断更新自己的知识和能力,以应对社会的挑战。只有学以致用,才能够在社会治理中取得更好的成绩。
学习社会治理是一项充满挑战的任务。社会治理工作需要我们具备解决问题的能力、沟通协调的能力以及领导创新的能力等。在这个过程中,我们可能会遇到各种困难和阻力。但只要坚持初心,相信自己的能力,就一定能够攻克每一个难题,迈向成功。
学习社会治理是一项涉及众多领域和学科的综合性工作。在学习社会治理的过程中,我们需要广泛涉猎社会学、政治学、法学、经济学等多个学科。这要求我们具备全面的思维能力和批判思维的能力,以更好地理解和处理社会问题。
学习社会治理是一项需要持续践行的责任。社会治理工作需要我们将自己的学习转化为行动,将个人能力与社会发展相结合。只有将学习转化为实践,才能够为社会治理事业做出更大的贡献。
学习社会治理是一项需要始终坚持的任务。通过学习社会治理,我们可以更好地解决社会问题,维护社会秩序,推动社会发展。同时,这也是一个促进个人成长和社会进步的过程。让我们一同学习社会治理,共同创造美好未来。