1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想与修养深受后世人们的推崇。其中，尽心是孟子思想中的重要理念，意味着全力以赴、竭尽全力。那么，孟子的尽心又指的是什么呢？
1. 尽心于修身齐家治国平天下
对于孟子来说，一个人应当将心力集中在三个方面：修身、齐家和治国平天下。首先，修身是指个人修养，培养道德品质和品行。孟子认为，只有通过不断修身养性，才能做到内外兼修，使自己成为一个有德之人。
其次，齐家是指治理家庭并和睦相处。孟子主张家庭关系和谐稳定，认为只有家庭中的和睦与道德，才能在个人修身的基础上推广到整个社会。
最后，治国平天下是指参与社会事务并促进社会的发展。孟子认为，一个人有责任对社会问题进行反思，并以自己的力量推动社会的进步和平衡。
2. 尽心于仁爱
孟子的思想核心是仁爱，他认为人与人之间应该互相关心、互相爱护。尽心于仁爱，意味着要以仁爱之心对待他人，并通过仁爱的行动帮助他人。
孟子告诫人们，要时刻保持对他人的关怀，以仁心待人，促进社会的和谐与进步。他认为，只有心怀仁爱，才能真正实现人与人之间的互利互惠、互助共荣。
3. 尽心于教育
孟子强调教育的重要性，他相信通过教育可以改变人的性质和命运。他主张以爱心和耐心教育学生，为他们创造一个有益成长的环境。
尽心于教育，意味着要深入了解学生的需求和特点，因材施教，以师生之间的互动促进学生全面发展。孟子认为，只有尽心尽力地进行教育，才能培养出优秀的人才，让他们为社会的进步作出贡献。
4. 尽心于修复天下
孟子认为，人与自然是息息相关的。人的尽心不仅仅是对自己、他人和社会的关心，也应该包括对自然环境的保护与修复。
他主张人类应当与自然和谐相处，尽心尽力地保护大自然的生态平衡。只有尽心修复天下，保护自然环境，才能实现人与自然的和谐共生，为子孙后代创造一个美好的生活环境。
孟子的尽心意味着人们要全力以赴、竭尽全力地投入到修身齐家治国平天下、仁爱、教育和修复天下等方面。这种尽心的精神在今天依然具有重要的指导意义。
我们每个人都可以从孟子的思想中汲取灵感，从自己做起，尽心尽力地去做好身边的事情，积极参与社会建设，弘扬仁爱之心，保护自然环境。通过每一个人的努力，我们可以共同创造一个更加和谐、美好的世界。
