1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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琴弦上的风华绝代：探寻最能打动女人的情诗
在浩如烟海的文学宝库中，情诗如同瑰丽的珍宝，闪烁着永恒的光芒。它们是心灵深处的独白，是浓情蜜意的倾诉。而在这其中，有那么几首诗，如同天籁之音，最能打动女人的心。它们在历史的长河中，独具风华，成为无数人心中的美好向往。今天，就让我们共同探寻这些琴弦上的风华绝代，品味它们所散发出的无尽韵味。
我们要提及的是那首家喻户晓的《长恨歌》。这首诗是唐代著名诗人白居易创作的一首叙事长诗，以唐玄宗与杨贵妃的爱情故事为背景，描绘了他们之间那段如梦如幻的恋情。诗中写道：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这句诗表达了恋人离别时的不舍与哀伤，让人动容。它展现了爱情的美好与无奈，让无数女人为之动心。
我们要提到的是那首清新脱俗的《清平调》。这首诗是南宋诗人辛弃疾的作品，以江南水乡为背景，描述了一对恋人在碧水蓝天下，悠然泛舟的情景。诗中写道：“江南有丹桔，经冬犹绿林。”这句诗以江南的丹桔为意象，寓意着爱情经久不衰的美好。这首诗以其优美的意境，让无数女人陶醉其中，感受到了爱情的甜美与宁静。
我们要提到的是那首激情四溢的《离骚》。这首诗是战国诗人屈原的作品，以诗人对祖国的忠诚与热爱为背景，抒发了他对美好理想的追求与坚守。诗中写道：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。”这句诗以蕙纕、揽茞为意象，寓意着诗人对美好事物的渴望与向往。这首诗以其坚定的信念，让无数女人感受到了爱情的执着与勇气。
我们要提及的是那首婉约动人的《钗头凤·世情薄》。这首词是南宋词人李清照的作品，以诗人对逝去爱情的回忆为背景，表达了她对往事的无尽思念。词中写道：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”这句词以黄花为意象，寓意着诗人对逝去青春的感慨与无奈。这首词以其凄美的意境，让无数女人为之动容，感受到了爱情的沧桑与无奈。
这些最能打动女人的情诗，以其独特的魅力，成为了文学史上的瑰宝。它们让我们感受到了爱情的美好、激情、坚守与无奈，也让我们更加珍惜身边的美好时光。愿我们每个人都能在人生的道路上，找到属于自己的那份美好，让爱情永恒。
