1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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金融社会学所研究的领域非常广泛，涉及金融市场的各个层面。它不仅探究了金融机构的运作和金融产品的设计，还关注了个体和群体在金融决策中的行为模式及其背后的动因。金融社会学旨在理解金融体系的社会结构、金融活动的价值取向以及它们与社会的相互作用。
通过研究金融社会学，我们可以更好地理解金钱和金融是如何塑造和改变社会关系与社会结构的。金融不仅是经济活动中不可或缺的一环，更是驱动着社会变革和发展的重要力量。金融决策、金融交易以及金融市场对于社会关系的形成和演变都起着重要作用。金融社会学揭示了金融活动与社会关系的复杂互动，帮助我们理解金融背后隐藏的力量及其对社会的影响。
除了对金融体系和社会关系之间的互动进行深入研究外，金融社会学还对金融市场中的行为和决策进行了广泛的观察和分析。人们在金融决策中所表现出的行为往往带有一定的个人特征，并且受到社会因素和文化背景的影响。金融社会学通过对群体行为和个体行为的观察与分析，揭示了人们在金融活动中所表现出的心理和行为模式，并通过理论构建解释这些行为的原因和结果。
金融社会学的研究结果不仅对学术界有重要启示，也对金融实践有一定的指导作用。通过了解人们在金融决策中的行为模式和动因，金融机构和政策制定者可以更好地设计金融产品、改善金融服务，并根据社会需求进行金融市场的规范和监管。金融社会学告诉我们，探索金融与社会关系的内在联系，有助于提高金融活动的效益和可持续性。
总之，金融社会学是一个既有深度又有广度的学科，它揭示了金融与社会的内在联系和相互作用。金融社会学不仅关注金融市场的运作和发展，更关注人类行为和社会关系对金融活动的影响。通过研究金融社会学，我们可以更好地理解金融活动的社会本质，推动金融体系的进一步发展，并为金融实践和政策制定提供有益指导。
