1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美是一个永恒的话题，它以多种形式存在于人类文明的各个时期。然而，对美的理解却是一门深不可测的哲学。孙周兴通过他的艺术哲学对美的探索和反思，让我们更深入地思考美的本质及其诞生的意义。
美的观念与演进
在孙周兴的艺术世界中，美并非一成不变的概念，而是一个随着时间和文化变迁而不断演进的动态概念。美的观念始于人类最早的艺术创作，通过不同的艺术形式和表达方式得到了丰富和拓展。从原始洞穴壁画到维纳斯像的神秘，再到文艺复兴时期的古典美和现代主义的抽象美，美不断以新的形式出现在人们的视野中。
美的主观与客观
在孙周兴的哲学中，美是主观与客观的结合体。美的创造来自于艺术家对感知世界的主观体验，同时也受到文化、历史和社会背景的客观制约。艺术家通过创作将自己的内心情感转化为艺术作品，观众则从自己的主观体验中理解和感受美。这种主观与客观的结合赋予了美以丰富的内涵和多样的表达形式。
美的哲学与人类情感
美是一种能够触动人类情感的力量。当观众面对一件美的艺术品时，他们会感受到一种内心的共鸣与启迪。美能够唤起人们深藏在内心的情感，让人们在感受到宇宙与生命的广阔同时，也能够体悟到生命与存在的意义。孙周兴的艺术作品正是通过对美的哲学思考和情感表达，传递给观众一种超越日常生活的心灵启示。
美的价值与社会意义
美的价值存在于人们的生活之中。它能够激起人们对美好事物的追求和敬畏之情，培养人们的审美能力和情感共鸣。美不仅在个体层面上产生积极影响，也对整个社会文化起到重要的推动作用。美的诞生和传播推动了人类文明的进步与发展，鼓舞了人们对未来的向往与探索。
孙周兴的艺术哲学带给我们对美的深刻思考。美是一个如同宇宙一样广袤而神秘的概念，它以多种形式存在于人类文明的各个角落。通过对美的发现和探索，我们可以更加充分地认识和感受这个世界的美，激发内心的创造力与情感共鸣。带着孙周兴的哲学视角，我们可以更加深入地思考美的诞生与意义，以及它在人类生活中的作用和价值。
