1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁漱溟是20世纪中国著名的哲学家、教育家和政治家，他以其深刻的思想和卓越的贡献在学术界和社会中享有盛誉。他通过对中国传统哲学的研究和思考，形成了独特的哲学体系，并在其中融入了现代科学和西方哲学的思想，为中国的哲学发展开辟了新的道路。
传统哲学的智慧与价值
梁漱溟深受中国传统哲学的影响，他重视传统哲学所蕴含的智慧和价值。在他的哲学体系中，传统哲学被视为中国文化的重要组成部分，同时也是人类智慧的结晶。他认为，通过研究和理解传统哲学，可以帮助人们更好地认识自己、认识世界，并寻找到人生的意义和价值。
融合现代科学的思想
梁漱溟对传统哲学的研究不仅停留在传统思想的复制和流传上，他主张要将传统哲学与现代科学相融合。他认为，现代科学的发展为人们提供了一种新的方法和视角来认识世界，这与传统哲学所强调的观察、思考和体察世界的方式有一定的契合点。他试图通过将传统哲学的智慧与现代科学的方法相结合，探索出更适应当代社会需求的哲学思想。
西方哲学的对话与借鉴
梁漱溟对西方哲学也持有积极的态度，他认为西方哲学的发展与传统哲学不同，但同样具有重要的价值和思想。他主张要进行东西方哲学的对话与交流，借鉴西方哲学的理论和方法，来拓展自己的思考和研究领域。他的这种综合性的思维和方法使得他的哲学观点更加全面、丰富。
梁漱溟的思想与现实问题
梁漱溟的哲学思想不仅仅停留在学术理论的阶段，他很注重将自己的思想与实际问题相结合，为中国的教育和社会发展提出建设性的意见和方案。他关注普通人的成长和幸福，并提出教育、人文关怀等方面的改革思路，试图为中国社会的进步和发展贡献自己的力量。
梁漱溟的哲学思想的当代价值
梁漱溟的哲学思想在当代依然具有重要的意义和价值。他对中国传统哲学的深入研究以及与现代科学和西方哲学的对话，为中国哲学的发展探索了一种创新的路径。他的思想既有普世的价值也有中国的特色，具有一定的包容性和引导性，对当代人们的人生思考和社会实践都有积极的指导作用。
梁漱溟是中国现代哲学领域的杰出代表，他的思想和贡献为中国的哲学发展开辟了新的方向。他通过深入研究传统哲学、融合现代科学和西方哲学的观点，形成了具有广泛影响力和独特价值的哲学体系。他的思想在中国社会的进步和发展中发挥了重要作用，同时也对当代人们的思考和行动产生了积极的启示。
