1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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想象力是一个强大的力量，它使我们能够超越眼前的现实，探索未知的领域。社会学为我们打开了通向这个领域的大门。我们可以用想象力思考社会中的不平等和隔阂，试图找到它们背后的深层原因。我们可以设想构建一个理想的社会，一个没有歧视和偏见的社会。这样的想象力驱动我们去追求更加公正和平等的社会。
通过社会学的想象力，我们还可以从不同的角度看待社会问题。我们能够站在弱势群体的立场上，体验他们的困境和挣扎。这样的经历使我们更加关心社会中的弱势群体，呼吁关注和改变。我们也能够站在旁观者的角度，审视社会中各种现象的起因和影响。这种丰富的视角让我们能够全面地理解社会，从而作出更加明智的决策。
社会学的想象力还鼓励我们探索个人与社会的关系。个人是社会的一部分，社会也影响着个人的成长和发展。通过社会学的眼光，我们能够思考个人如何在社会中找到自己的定位，如何与他人建立良好的关系，如何影响和被影响。这种想象力引导我们思考个人与社会的互动，为实现个人价值和社会进步提供了新的可能性。
社会学的想象力不仅仅存在于学术领域，它也能够影响到我们的日常生活。想象力使我们能够超越固有的思维框架，从而更好地理解他人的观点和感受。它增强了我们的同理心和包容性，使我们能够更好地与他人相处。想象力还鼓励我们对周围的社会现象保持好奇和质疑的态度，不满足于简单的表面观察。
在这个充满变化的世界中，社会学的想象力是我们不可或缺的一部分。它帮助我们理解复杂的社会现象，启发我们的创造力和创新精神。通过社会学的想象力，我们能够突破传统的思考方式，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
让我们怀抱社会学的想象力，在这个世界中探索无尽的可能性。让我们用这种想象力推动社会的变革，建立一个更加美好的未来。
