1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新社会学的研究范围广泛而深入，涵盖了社会心理学、社会学、人类学、教育学等多个领域。通过对社会的观察和实证研究，新社会学揭示了社会流动性、社会不平等、文化多元化等重要社会问题。同时，它还探讨了人际关系、家庭结构、教育制度等对个人生活的影响。通过这些研究，新社会学帮助我们更好地理解社会现象，并为社会发展提供了有益的参考。
新社会学的研究方法灵活多样，融合了定性和定量研究的特点。研究者既注重社会事件的具体情境和背景，又注重利用统计数据和实验方法进行验证和分析。这使得新社会学能够提供更加全面和准确的社会解释。同时，新社会学也鼓励研究者站在被研究者的角度来思考问题，倾听他们的声音，尊重他们的经验。这种人本主义的方法使得研究得到了更高的可信度和说服力。
新社会学的魅力在于它关注社会中的个体和他们的生活经验。它从一个微观角度研究社会现象，试图理解个人在社会中的感受和行动。这种关注个体的视角使得新社会学更加亲近人心，更加引人入胜。我们经常可以在新社会学的研究中看到普通人的故事，他们的喜怒哀乐、困惑和欢乐。这些真实的故事不仅让我们感同身受，也为我们提供了更多思考和启发。
随着社会的不断变化，新社会学也在不断发展和演进。它不仅关注国家和政治层面的变革，也关注个人和群体生活的变化。例如，新社会学关注性别角色的转变、移民文化的冲击、社交媒体的兴起等。这些问题不仅与我们每个人息息相关，也对社会的未来产生着深远的影响。
新社会学是一门既严谨又有趣的学科，它关注个人与社会的相互作用，探索社会如何影响个人的生活。它的研究范围广泛，方法多样，充满人文关怀。通过新社会学的研究，我们能够更好地理解和应对社会变革带来的挑战，为一个更加美好的社会贡献力量。
