1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，城乡社会学关注的是城乡之间的差异。城市和乡村的生活方式、人际关系、价值观念等方面存在着明显的差异。在城市，人们忙碌着追求事业与物质财富，往往忽略了与他人的交流和社区的凝聚力。而在乡村，人们更注重亲情、友情和邻里关系的建立，社区是他们生活的重要支撑。城乡之间的差异不仅体现在社会关系上，也体现在经济、教育、卫生等方面。城乡社会学通过研究这些差异，分析其产生的原因和影响，为城乡发展提供了理论依据。
其次，城乡社会学强调城乡发展的联系。城市是经济、文化和社会发展的中心，而乡村则是城市发展的重要支撑。城市与乡村之间的联系是双向的，城市对乡村的需求促进了农村经济的发展，而乡村的资源也为城市提供了生产和生活的支持。近年来，随着城市化进程的加快，城乡之间的联系更加紧密。城乡社会学通过研究城市与乡村之间的相互依存关系，探索了优化城乡发展的途径，并提出了一系列政策建议。
再次，城乡社会学关注城乡生活的变迁。随着经济的快速发展和城市化进程的推进，城乡生活发生了巨大的变化。城市人口的快速增长导致了城市的扩张和资源的紧张，城市居民的生活压力也越来越大。而乡村则面临着人口流失、资源匮乏等问题。城乡社会学通过调查研究，探讨了城乡生活方式的变化、居民生活质量的提高等问题。同时，它也提出了一些改善城乡生活的建议，如加强城乡基础设施建设、提升农村公共服务水平等。
总之，城乡社会学是一门研究城乡关系的重要学科。它关注城乡的差异、城乡发展的联系以及城乡生活的变迁。通过研究城乡社会学，我们可以更好地理解城乡之间的关系，为城乡发展提供理论支持和实践指导。未来，我们需要进一步深化对城乡社会学的研究，为推动城乡一体化发展做出更大的贡献。
