1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在郑杭生社会学概论课堂上，我们首先会了解到社会学的定义和范畴。社会学是研究社会现象、社会行为、社会组织以及社会变迁等问题的学科。它关注社会如何运作，以及社会中个体和群体之间的相互作用。通过社会学的学习，我们可以更好地理解社会现象背后的规律和机制。
进一步深入学习社会学概论，我们会了解社会学研究的核心概念和理论。其中最重要的概念之一是社会结构。社会结构指的是社会中各种关系、角色、组织和机构的总和。社会结构塑造了我们的行为方式和社会关系，它的演变也影响着整个社会的发展。
另一个重要的概念是社会化。社会化是指个体通过社会交往和社会经验，习得一定的社会行为、价值观念和文化习俗。社会化是一个长期的过程，从出生开始，我们就不断地接受着来自家庭、学校、工作环境等各种社会因素的影响和塑造。
而社会中不可忽视的一部分是社会问题。通过学习社会学概论，我们可以更好地理解社会问题的形成和存在的原因。社会问题是一种与社会价值观相悖或违背社会期望的现象。通过社会学的分析和研究，我们可以找到解决社会问题的途径和方法。
郑杭生社会学概论还包括了社会调查和研究方法的学习。社会学研究需要依靠数据和实证研究方法进行，通过采集、整理和分析数据，我们可以对社会现象进行科学研究。通过学习社会调查和研究方法，我们可以培养自己的科学研究能力，进一步探索社会学的深层次问题。
通过学习郑杭生社会学概论，我深深地被社会学的魅力所吸引。社会学概论开阔了我的眼界，让我对社会现象有了全新的认识。社会学帮助我们认识自己和身边的人，了解我们所处的社会环境，通过理性思考和观察，我们可以更好地适应社会生活。
在社会学概论的学习过程中，我们还会进行一些实践活动，如社会观察、访谈等。这些实践活动让我们亲身体验社会学的应用，将理论与实践相结合。通过实践，我们可以更好地理解社会学的概念和理论，提高我们的实际运用能力。
总之，郑杭生社会学概论是一门充满魅力和启发的课程。通过学习社会学概论，我们可以以一种客观的态度去认识和理解社会，探索人类行为背后的原因和动机，提高我们的批判思维和观察能力。它不仅仅是一门学科，更是一种洞察社会的智慧。
