1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人文主义在文学作品中通过塑造精彩的人物形象来表现。经典的文学作品中常常有丰富的人物形象，他们各自有着鲜明的个性特点和丰富的内心世界。例如柏拉图的《理想国》，通过对苏格拉底的形象塑造，探讨了真理和美的本质。苏格拉底勇于追求真理，坚持正义和公正的原则，这使得他成为了人们的榜样。这样的人物形象展示了人文主义思想中对道德观念和人性的重视。
其次，人文主义在文学作品中突出人类情感的体验和表达。人的情感是丰富多样的，它们能够触动人的内心，描述人类存在的悲欢离合。文学作品通过描绘人物的情感经历，让读者共鸣，并引发对人类情感的深入思考。例如莎士比亚的《哈姆雷特》，通过主人公哈姆雷特对内心挣扎的描写，展现了人类存在中的抉择和挣扎。哈姆雷特面临着伦理和道德的困扰，他的内心痛苦和挣扎引发了读者对自我认同、责任和权力等问题的反思。
其次，人文主义在文学作品中探讨自由意志和个体的力量。自由意志是人类本质的一部分，也是人文主义关注的核心议题。文学作品中常常描绘了人类对权力的追求和对自由的渴望。例如雨果的《悲惨世界》中，主人公让·瓦尔让通过反抗不公正的社会制度来追求自由和正义。他的勇敢和无私激发了读者对社会正义和人权的思考。这种通过个体形象表达人文主义价值观的方式，使得文学作品更具吸引力和感染力。
最后，人文主义在文学作品中的美学表达体现了对人类幸福的追求。美学是人文主义思想的重要组成部分，它强调了对美感的重视，通过优美的艺术形式来讲述故事。文学作品通过优美的文字、精彩的描写和丰富的想象力，为读者呈现了一个独特而美好的世界。例如托尔斯泰的《战争与和平》，通过细腻的描写和深入的思考，展示了人类对和平、友谊和家庭的向往。这样的美学表达在激发读者情感的同时，也给予了他们对幸福与美好的追求。
总之，文学作品中的人文主义展示了对人类价值和尊严的关怀，以及对人类存在的思辨。通过塑造精彩的人物形象、情感的表达、自由意志的探讨以及美学的表达，文学作品呈现了一个丰富而深刻的人类世界。这种吸引人的抒情风格不仅激发了读者的共鸣和思考，同时也不断地启迪和激励着我们对人类幸福和发展的追求。
