1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，人本主义强调个体的尊严和价值。每个人都是独一无二的，有着自己的梦想和烦恼。社会工作基于人本主义的理念，始终将个体的需求和权益置于首位。无论是面对贫困、家庭暴力还是身心障碍，社会工作人员都将尊重每个人的自主权和尊严，倾听他们的声音，理解他们的处境，并与他们共同探索解决困境的路径。
其次，人本主义强调人与环境的关系。社会工作注重关注个体和社会环境之间的互动关系。社会工作人员深入社区、家庭和单位，了解和分析环境对个体发展的影响，以帮助个体解决与环境相关的问题。他们通过为个体提供资源和支持来改善环境，创造更有利的条件和机会，促进个体的成长和社会的进步。
第三，人本主义强调社会公正和人的福祉。社会工作倡导社会公正，致力于解决社会问题和促进社会发展。人本主义使社会工作人员关注那些受到社会不公正待遇的弱势群体，为他们争取公平的权利和机会。同时，人本主义也关注个体的福祉，为他们提供生活、工作、教育、医疗等方面的支持，让他们实现自身的潜力，过上有尊严和幸福的生活。
第四，人本主义强调团体的力量和参与。社会工作注重组织和社区的力量，倡导社区居民的参与和自助互助。社会工作人员与不同团体合作，组织资源，培养社区意识和社区能力，帮助团体发展，共同解决社区居民面临的问题。在人本主义的指导下，社会工作通过团体的参与和发展，实现个体和社会的互利共生。
总之，人本主义是社会工作的核心理念，也是社会工作赖以发展的思想基石。社会工作人员通过以人为本的实践，关注个体的尊严和价值，促进社会公正和人的福祉。在呵护和帮助他人的过程中，他们不忘启迪自我，不断发展自己的专业能力，以更好地回应社会的需求，为社会的进步做出贡献。
