1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人文主义强调人的中心地位。在中世纪，中心主义侧重于对上帝的崇拜和教会的权威。而人文主义则回归到人类自身，探索人类的智慧和才能。人文主义将人类理解为主宰自己命运的存在，鼓励个体追求独立和自由。这种理念为文艺复兴时期的艺术和文学创作注入了前所未有的活力和独创性。
其次，人文主义强调教育的重要性。人文主义者认为，通过教育可以培养人类的理性思维和创造力。他们倡导全面的人文教育，旨在培养一个多才多艺的人类新一代。文艺复兴时期涌现了许多杰出的人文主义学者，他们通过翻译和出版古代经典著作，为后人提供了更广阔的知识视野。同时，他们也推崇古希腊和罗马的文化遗产，将古代文化与现代社会联系起来。
人文主义还强调对人类固有天赋的发掘。人文主义者相信，每个人都具有独特而无限的潜能和才华。他们鼓励人们发掘自身的特长，并尊重他人不同的才能。这种观念在文艺复兴时期的艺术创作中得到充分体现。艺术家们不再将自己局限于宗教主题的表现，而是注重表现人类的各种情感和经验。这使得文艺复兴时期的艺术作品充满了个性化和情感表达，更真实地反映了人类的内心世界。
人文主义对整个欧洲文化产生了重大影响。首先，它带来了语言和文字形式的革新。人文主义者借鉴了古希腊和罗马时期的优秀文学作品，推动了欧洲语言的规范化和纯化。其次，它促进了科学和哲学的发展。人文主义者对古代思想的研究和创新，开启了启蒙时代的大门。最重要的是，人文主义概念的传播为后来的社会变革奠定了基础，影响了人们对政治体制和社会秩序的思考方式。
总之，人文主义是文艺复兴时期的一项重要思潮。它强调了人的中心地位、教育的重要性以及对个体才能的发掘。人文主义的背后是对人性的探索和回归，它代表了人类对自身文明的思考和进步。正因如此，人文主义不仅在文艺复兴时期具有重要意义，而且对今天的社会仍然具有启示作用。
