1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，排中律，又称排斥律，是逻辑学中的基本原理之一。它表明一个命题要么为真，要么为假，不存在中间状态。排中律告诉我们，在面对两个对立的命题时，必须选择其中的一个。它帮助我们在逻辑推理中避免模棱两可和含糊不清的情况。
接下来是非真律，也称非排中律。它指出，不存在一个命题既不为真，也不为假的情况。非真律告诉我们，当一个命题不为真时，它就为假。这个定律为我们提供了一种明确和清晰的方式来判断命题的真假。
然后是排中律，又称排斥律。这个定律与排中律有些相似，但略有不同。排中律强调的是在两个对立的命题中必须做出选择，而排斥律则更加强调排除掉一个命题后，就只有另一个命题为真。这个定律进一步加强了我们对逻辑推理的准确性。
最后是双重否定律，也被称为双重否定律定理。它指出，一个命题的否定的否定等于它本身。换句话说，如果一个命题是真的，那么它的否定是假的；如果一个命题是假的，那么它的否定是真的。这个定律帮助我们更清楚地理解命题之间的关系，并进行更精确的推理。
逻辑学的四大定律为我们提供了一种思考和推理的框架。它们帮助我们在面对复杂的命题和逻辑推理时保持准确和明晰。在日常生活中，逻辑学的原则也同样适用。通过理解和应用这些定律，我们可以更好地理解世界，做出明智的决策。
逻辑学定律的重要性不容忽视。它们是我们思维和推理的基石，无论是在学术领域还是日常生活中，都扮演着重要的角色。通过正确理解和应用这些定律，我们能够更好地理解命题和推理的关系，使我们的思维更加清晰和有条理。
总之，逻辑学的四大定律——排中律、非真律、排斥律和双重否定律，为我们提供了一个有效的思考和推理工具。它们不仅适用于学术研究，也可以在日常生活中得到应用。通过理解和运用这些定律，我们能够更好地分析和判断命题的真伪，使我们的思维更加准确和清晰。逻辑学的四大定律让我们更好地认识和理解世界，成为更加理性和明智的人。
