1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，公认为古希腊最伟大的哲学家之一，也是有着卓越政治洞察力的思想家。柏拉图的政治家不仅是治国理政的专家，更是对公正、正义、道德等伦理问题深思熟虑的导师。本文将探讨柏拉图政治家的特质与使命，以期带领读者更深入地了解这位哲学巨擘。
哲学定位：政治家的任务
柏拉图认为，治理国家和社会是一个复杂而艰巨的任务。在他的《理想国》中，柏拉图提出了他的理想政体观念：“统治者必须是哲学家。”他将哲学家视为政治家的最高境界，因为哲学的本质是对真理的追求，而这种追求使得哲学家能够洞察社会和人类本质的本质。所以，柏拉图认为，政治家应当具备哲学家的智慧和洞察力，这是治理国家的先决条件。
理性与智慧的坚持
柏拉图的政治家强调理性和智慧的重要性，他们不会被个人欲望所左右，而是致力于寻求社会和集体利益。柏拉图相信，只有理智的政治家才能做出明智的决策，从而使得国家朝着更加公正和平等的方向发展。因此，理智和智慧是柏拉图政治家的关键特质。
公正与道德的追求
在柏拉图看来，政治家不仅要具备理性和智慧，还要追求公正和道德。柏拉图认为，政治家应当像哲学家一样，对于正义和道德有着深入的思考和理解。只有在理解了正义和道德的基本原则后，政治家才能有效地管理社会，确保公民的权利和利益得到保障。因此，公正和道德成为政治家不可或缺的品质。
智慧与德行的结合
柏拉图政治家追求智慧和德行的结合。在他看来，政治家应当是具备智慧和品德完美的领袖。智慧使政治家能够理解并应对复杂的社会问题，而德行则保证他们能够正确地运用智慧，为社会带来利益。因此，柏拉图政治家不仅仅是智者，更是道德典范。
思想的启示与当代政治家
尽管柏拉图的政治观念诞生在数千年前，但它们仍然具有现实的意义和启示。在当今的世界，我们依然需要具备智慧、实现公正和道德的政治家。正如柏拉图的理想国一样，我们的目标应当是建立一个公正、繁荣和和谐的社会。只有通过政治家的智慧和道德，我们才能在现代社会中实现这一目标。
柏拉图的政治家代表了思想家的最高水平，具备了理性、智慧、公正和道德的品质。他们以自己独特而卓越的方式为社会作出贡献，为人类的发展和进步奠定了基础。今天，我们仍然可以从柏拉图的政治家身上学到许多有关领导力和治理艺术的重要教训，以此指导我们在当代社会中的行动和决策。
