1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，中国古代哲学家中的巨擘，他的思想被称为道家学派。他所提出的“道可道，非常道”这句著名的开篇语，深深吸引着人们的心灵。老子鼓励人们敬畏自然，追求心灵的宁静和真正的自由。他认为人类在自然中是微不足道的，只有谦逊与养生，才能与宇宙共舞。
亚里士多德，古希腊伟大的哲学家和科学家，他的思想涉及伦理学、形而上学、逻辑学等多个领域。亚里士多德强调人类的理性和追求幸福的重要性，他认为只有在追求理性的行为中，人类才能实现自身的价值和成长。
老子和亚里士多德虽然出生地、时代和背景各不相同，但他们的思想都具有普遍的价值和共通之处。对于生活的追求和人生的意义，他们传递了相似的信息。他们都强调了个体的自由和追求内心的平静。他们的思想都在告诉我们，人类需要摆脱功利的束缚，与世俗的繁华相隔离，找到真正属于自己的声音和意义。
老子以其超越人类认知的理念，引导着我们探索生命的奥秘。在他看来，世界万物都是相互联系的，人们应当保持谦逊的心态，顺应自然的规律，在平淡中追求真善美的境界。在他的眼中，人类在世界中只是微不足道的一部分，应当与大自然融为一体，与至高的道共舞。
亚里士多德则更加注重人类自身的发展和理性的思考。他认为人类的最高境界是实现理性的自主，理智的行动将带来真正的幸福。对于道德和伦理的探讨，亚里士多德强调了人与社会的关系，他认为人类是社会性动物，只有在与他人的互动中，个体才能得到充分发展并实现自身的价值。
这两位伟大的思想家，以他们对人类思维的启迪和引领，为人类创造了无尽的思考空间。他们的思想深深地影响着后世的哲学家和智者。无论是老子的返璞归真，还是亚里士多德的理性探索，都在潜移默化中影响着我们的生活和价值观。
在当代社会，我们沉浸在繁杂的信息中，忙碌着追逐物质的满足。当我们看到老子和亚里士多德的思想时，或许能够得到某种启示和拯救。回首内心，寻找内在的平静和真实的自我，或许是我们追求的终极目标。我们可以选择顺应自然的力量，保持平和的心态，返璞归真；我们也可以选择理性的思考，以实现自主和幸福。
老子和亚里士多德，他们的思想超越了个人与时代，照亮着人类思考与探索的道路。让我们静下心来，聆听他们的声音，探寻自己的内心深处。或许，在那里，我们会发现真正属于自己的世界和意义。
