1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之道首先在于淡。淡者，忘却功利，不追求物质的满足，追求内心的满足。君子淡然处之，不过分追求名利，不被功成名就所蒙蔽。他们懂得珍惜内心的平静与宁静，追求精神上的高度境界。因此，他们在成功和失败面前都能保持镇定自若，不沾染浮华的尘埃。
而这种淡然，不代表君子对世界的冷漠，而是一种超然的智慧与坚守。君子知道，人生目标的实现并不在于追逐物质财富的积累，而在于心灵的安宁和善待他人。他们理解到物质只是人生中的一部分，而不是全部。因此，他们能够平静面对一切的考验和挫折，从容地追寻内心真正真爱和快乐。
君子之道还体现在对待他人的态度上。君子淡泊名利，不争斗于外。他们不以物质标准来评判一个人的价值，而是注重内心的品质和道德素养。君子对待他人时，宽容包容，不轻易发怒，不随意评价他人。他们懂得尊重他人的权利和尊严，不随意干涉他人的私事。因此，君子常能获得他人的尊重和喜爱。
然而，君子之道并非乏味与苦闷。君子之道在于深情，注重对生活的热爱和感激。君子对待生活，总是怀着一颗感恩的心。他们懂得珍惜每一天的阳光，感受大自然的美妙。他们赏识艺术、音乐、文学的魅力，品味生活的点滴细节。君子知道，生活本身就是一种美好，他们用心去感受，用眼去欣赏，用手去创造。
君子之道是一种超越个体利益的境界。正如孔子所言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”君子不仅追求自己的成功和幸福，还希望他人也能实现他们的价值和快乐。他们心怀大爱，乐于助人，愿意为别人提供帮助和支持。他们明白，只有在帮助他人的过程中，才能找到更深层次的满足感。
君子之道淡而不厌，它是一种美好的心灵境界。它让我们摆脱了功利和利益的困扰，重拾人与人之间的情感纽带。君子之道引导我们修身齐家治国平天下，它是人类社会进步的动力和方向。只有当每个人都能成为君子，用淡然的心态去面对生活的起伏，用包容的心态去对待他人，我们的社会才能变得更加和谐、美好。
