1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
朱熹生于北宋庆历四年（1035年），出身于一个世袭的官僚家族。他自幼聪明好学，勤奋钻研经典，精通经史子集，尤其对儒家经典特别痴迷。在经历了一段时间的求学生涯后，朱熹进入国子监，担任教授一职。在这个岗位上，他倾尽全力传承、弘扬儒家思想。
朱熹的思想主要以儒学为基础，他尊儒家经典为全人类的指南，强调修身齐家治国平天下的重要性。他的思想对儒家学说进行了独特的发展和整合，形成了朱子学派。朱子学派的核心观点是“格物致知”，意为通过观察世界和事物的本质，来认识和理解宇宙之道。
朱熹的思想在当时引起了广泛的关注和争议，在儒学界产生了深远的影响。他提出的“格物致知”思想，强调了理性思维和实践经验的结合，为后来的儒学发展提供了重要的理论支持。他还注重研究诗词之美，将诗歌与儒学相结合，强调了文学艺术在人类精神生活中的重要作用。
朱熹的学说对中国文化产生了深远的影响。他的著作被称为“朱子四书”，包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。这些著作成为中国儒家学术的重要指导，被广泛用于传授和研究。朱子学派的影响力一直延续到现代，对中国学术界和思想界产生了广泛而深远的影响。
除了学术思想上的成就，朱熹还非常注重自身修养和品德的培养。他一生坚持儒家的“德行为先”的原则，反对功利主义和个人私利。同时，他也积极参与社会公益事业，为人们提供帮助和指导。朱熹的高尚品德和崇高精神在当时赢得了广泛的尊重和敬仰。
朱熹晚年退隐于江南，过上了清净的生活。他继续致力于研究和教育工作，写下了大量的著作。朱熹一生致力于思考人类的真理与道德，为中国的儒学发展做出了卓越贡献。
朱熹去世后，他的学说被后人继续发扬光大，成为中国儒学发展的重要支柱。他的思想不仅影响了中国，也对东亚许多国家的文化产生了重要的影响。朱熹的学说一直被崇尚儒家文化的人们所崇敬，他被誉为中国古代文化的守护者。
朱熹是中国历史上一位杰出的儒家学者和文化名人。他的学说为中国传统文化做出了卓越贡献，影响了儒家学术的发展方向。他坚持儒家思想的真理和道义，注重理性思维和实践经验的结合，将诗歌与儒学相结合，为中国文化的繁荣增添了新的活力。朱熹的思想将继续影响着后人，成为中国文化传承的重要宝藏。
