1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子主张兼爱始于对矛盾和战争的深刻思考。战国时期社会动荡，战事频发，人民遭受着巨大的痛苦。墨子感到人们相互争斗的行为，并不能解决矛盾，反而加剧了痛苦。于是，他提出了以兼爱为核心的道义理念，呼吁人们放下私利、培养友爱、互助精神。
墨子强调兼爱不仅仅是对家人、朋友的爱，更是对陌生人和敌人的关爱。他认为，人与人之间的斗争本质上是因为认为自己是特殊的、优越的，而将他人视为陌生和敌对的。墨子提倡的兼爱观念要求我们超越这种狭隘的观念，将所有人都看作是共同体中的一员。不论是国家、民族或世界，兼爱都超越物质和身份的差异，强调人与人之间的相互关心和尊重。
兼爱主张的核心要点之一是互助。墨子认为，人与人之间应该互相帮助、支持和鼓励。只有通过互助才能缓解社会矛盾，促进社会的进步和发展。墨子讲述了一个关于互助的寓言故事，有两个国家之间发生了战争，一方被打败后，胜利者并没有纵容他们，而是为他们提供了充足的粮食，使他们度过了困难时期。这个故事告诉我们，互相帮助不仅是面对外来敌人时的应对方式，更是在日常生活中培养人与人之间团结和友爱的重要途径。
墨子主张的兼爱思想在现代社会仍然具备重要意义。在这个多元化的世界中，我们面临着各种各样的差异，包括种族、宗教、文化等。兼爱主张提醒我们超越这些差异，欣赏和尊重他人的观点和习惯。在兼爱的指导下，我们应该努力营造一个包容性强的社会环境，让每个人都感到被接纳和尊重。
兼爱主张还能够在个人与个人之间建立起和谐的人际关系。墨子主张通过友善互助和真诚沟通来消除人与人之间的猜忌和误解。在现代社会，我们常常因为偏见和成见而与他人隔阂，兼爱主张告诉我们，只有通过真诚的交流和平等的对待，才能建立起真正的友谊和信任。
兼爱主张的力量也能够启迪我们践行公益事业。在墨子的理念中，对人的关爱和帮助并不仅限于个人层面，也包括对社会的贡献。墨子认为，人们应该以行动来改变社会，通过关爱弱势群体、推动社会公平，为社会的发展和进步做贡献。因此，我们可以通过参与公益活动、捐助慈善机构等方式，践行兼爱主张，传递更多爱的力量。
墨子主张兼爱是一个普世而高尚的道德理念，它告诉我们在充满矛盾和冲突的世界中，我们应该超越差异、培养友爱和互助的精神。兼爱主张的意义超越了时空，对于现代社会仍然具备重要的借鉴意义。通过践行兼爱主张，我们可以建立和谐的人际关系，创造包容性强的社会环境，推动社会公益事业，将爱与关怀传递给每个人。
