1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代历史上，老子是一个传奇的人物。他是道家学派的奠基人，也是中国文化中最重要的哲学家之一。当时的中国处于混乱的战国时期，社会动荡不安。作为一个智者，老子选择了沉默离开。本文将探讨老子东出函谷关的故事，并解释他著名的道德经中所阐述的道家思想。
函谷关，老子离开的地方
在战国时期，函谷关是中国境内的一处重要关隘，是北方和中原地区的枢纽。函谷关位于今天的陕西省宝鸡市附近，是连接中原和西北地区的要冲。老子生于陕西境内，他作为一个思想家和哲学家，选择了这个地方离开人世。这个决定显示了他对纷争和权力斗争的厌倦，他寻求的是内心的宁静和安宁。
东出函谷关，回归自然的追求
老子东出函谷关的举动，是他对社会现实的拒绝，也是他对人生意义的深度思考。他认为，尽管人类社会充满了争斗和纷争，但人们应该回归自然，追求内心的平静和宁静。他相信只有通过与大自然相融合，人们才能重新找到自己的本真。
老子在他的著作《道德经》中写道：“大道至简，有言乃失。故言者不知，知者不言。”这句话意味深长，表明了他对言语和知识的不屑和怀疑。他认为，言语只是有限的表达方式，无法真正把握万物的真理。真正的智慧来自于去除杂念，与自然相和谐。他比喻道为“无为而无不为”，指的是回归到宇宙的自然规律，而不是被功利和欲望所驱使。
道家思想的内涵
道家思想以道为核心，强调与自然共生、追求内在的自我和谐。它不像儒家那样注重秩序和礼仪，也不像法家那样强调法律和统治。道家思想认为，人类应该放下执念，追求虚无，达到“无为而治”的境界。
道家思想鼓励人们追求内心的宁静和平衡。它提倡在纷扰的现实世界中保持内心的平和，并坚持遵循自然规律，不与其抗争。与其他哲学学派相比，道家思想更强调个体的力量和独特性，而不仅仅是社会的角色和地位。
道家思想在中国历史上有着深远的影响。它启发了许多文化人物和哲学家的思考，对中国的文化、艺术和宗教产生了重要影响。虽然道家并没有直接影响政治或社会制度，但它给人们提供了一种追求内心平静和宁静的理念，在今天的社会中依然有着重要的意义。
老子东出函谷关的故事，展示了他对社会现实的拒绝和追求内心平静的决心。他的道家思想通过《道德经》传承至今，对中国文化产生了深远的影响。人们可以从老子的思想中获得启示，追求内在的和谐和平静，与自然共生。
