1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的思想家和教育家，他的教诲和学说深深影响了中国几千年的历史。孔子对春秋原文的诠释，更是为后人提供了宝贵的思考和启示。
春秋：一部记载历史的经典
春秋，这是一部古代中国史书，记载了自鲁隐公十二年至桓公二十一年的历史。原本只是一部简短的记录，但在孔子的诠释下，春秋逐渐成为了一部代表着伦理道德和治国理政的经典之作。
曲有误，莫纠正
孔子在对待春秋原文时，一直持有“曲有误，莫纠正”之观点。他认为，历史的变迁和文化的演进，会导致原文的错误或模糊之处。然而，他认为纠正这些错误并不是最重要的，更为重要的是从中找到可以共通的伦理道德和智慧。他试图从春秋中寻找着可以理解和应用于现实社会的智慧之光。
仁义道德：春秋的核心
在孔子看来，春秋原文最重要的价值在于它所体现的仁义道德。在春秋时代，战乱频繁，争斗激烈，人心不安。孔子通过对原文的关注和解读，试图在混乱的社会中重塑人们对于仁义之道的认知和追求。他认为仁义是人类社会永恒的价值观，在任何时代都应当被秉承和践行。
君子之修身：春秋的教育意义
孔子对春秋的教育意义非常看重。他认为，春秋中的各种故事和人物，都可以成为人们修身养性和培养美德的榜样。孔子将修身列为教育的第一要务，而春秋原文则成为了他教育弟子的重要工具。他通过对原文的深入分析，以及对当时人物的评价和解读，传达了一种崇高的人文精神，对后世教育产生了深远的影响。
春秋与现代社会
尽管春秋原文所反映的时代背景和社会情况与现代社会有着巨大的差异，但其中蕴含的智慧和道德准则却依然值得我们借鉴和思考。在竞争激烈、纷杂复杂的现代社会中，仁义道德的价值观仍然是我们应当追求的目标。与孔子一样，我们也可以通过对春秋原文的理解和诠释，找到启示和指引，为我们的现实生活提供方向和智慧。
总之，孔子对春秋原文的诠释给后世留下了宝贵的财富。无论是原文的纠错与否，仍然有许多道德准则和人文精神值得我们思考和传承。正是这种通用性和吸引力，使得春秋成为了一部永远具有生命力的经典之作。
