1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格言一：瑞辛古杰洽达冈，觉巴丹珠多巴拉
这句格言传达了人们对于智慧和知识的渴望与推崇。瑞辛古杰洽达冈，意味着通过学习和实践，每一个人都可以成为杰出的人物。而觉巴丹珠多巴拉，更是象征着智慧的珍贵，寓意着要珍惜和发扬智慧之光。
格言二：吉祥如意，白玛察西
这是一句富有美好愿景的格言，表达了人们对于幸福和顺利的向往。吉祥如意寓意着人们希望每一天都能洋溢着吉祥和幸福，而白玛察西则是对于心灵与内心平安的追求。这句格言象征着人们对于美好生活的向往和追求。
格言三：日尔达兰拉那普辛
这句格言传递着珍视时间的重要意义。日尔达兰意味着黎明，意味着新的开始和希望，而拉那普辛则是黄昏，意味着日落和结束。这句格言告诫人们要珍惜时间，善于把握每一个黎明，不虚度光阴，活出精彩的人生。
格言四：格西屈龙米卡苏
这句格言鼓励人们追求智慧和知识。格西代表着具有修行成就的智者，屈龙米卡苏则是对于智慧和灵性力量的向往。这句格言告诫人们要不断追求知识和智慧，通过修行和学习，成为真正的智者。
格言五：曲朗贡布永珠藏
这句格言表达了对于勇气和坚持的赞美。曲朗贡布是西藏的意象，象征着宽广和广阔；永珠藏则是黄金，寓意着财富和坚定。这句格言鼓励人们要勇敢面对挑战，坚持不懈，用自己的努力创造更加美好的未来。
藏文人生格言展示了藏族文化的智慧和博大胸怀，引导人们探索知识和追求幸福。这些格言不仅仅是一种表达，更是一种智慧的指引。让我们在生活中牢记这些人生格言，在追求知识、追求幸福的道路上不断前行，活出有意义的人生。
