1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“真理是辩论的生活力量。”这句话来自于英国哲学家弗朗西斯·培根。他认为，辩论是寻求真理的一种重要手段。通过不同观点的交锋，真理将从中涌现出来，辩论也因此成为真理的推进者与构筑者。
“辩论是智者的游戏，愚者的乐园。”这句话来自于中世纪法国的思想家布尔舍。他认为，辩论需要智者的思辨和分析能力，只有通过辩论，才能真正洞察问题的本质，并得出合理的结论。然而，对于愚者而言，辩论只是一种消遣，他们追求的只是表面的胜利。
“辩论不仅仅是说服他人，而是连同他人一起寻求真理。”这句话来自于英国政治家温斯顿·丘吉尔。他强调了辩论的合作性质，辩论不应该仅仅是为了说服对方，更应该是为了共同追求真理。在辩论中，每个人都有可能从他人的观点中学习，进而修正自己的观点。
“辩论不是争论的艺术，而是思考的艺术。”这句话来自于美国诗人罗伯特·弗罗斯特。他认为，辩论并不只是一种口舌之争，而是对问题进行深思熟虑和分析的过程。通过辩论，我们不仅能够发现问题，还能够寻找解决问题的方法。
“辩论不是为了改变对方的观点，而是为了改进我们自己的观点。”这句话来自于奥地利心理学家维克托·弗兰克尔。他认为，辩论并非以改变他人的想法为目的，而是通过不同观点的碰撞，使我们反思和完善自己的观点。在这个过程中，我们能够更好地理解他人的观点，并加深对问题的认识。
“辩论是培养思辨能力和逻辑思维的最佳途径。”这句话来自于美国哲学家约翰·斯图尔特·密尔。他认为，辩论能够锻炼我们的思辨能力，培养我们的逻辑思维。通过辩论，我们能够更好地理解和评估不同的观点，从而做出更为合理的判断。
“辩论是发现真理的一面镜子。”这句话来自于德国哲学家施莱尔马赫。他认为，辩论可以帮助我们更好地认识自己和他人，通过与他人的观点对话，在辩论中反思自我，从而更加全面地理解问题本质。
“辩论是打开思维之门的钥匙。”这句话来自于中国古代文学家鲁迅。他认为，辩论能够引发我们的思考和思维，打开我们对问题的认识和理解。通过辩论，我们能够突破思维的局限，拓宽我们的眼界，激发我们的创造力和思维能力。
围绕辩论的名人名言，从不同角度和视角，为我们揭示了辩论的深刻内涵和智慧。这些名人名言告诉我们，辩论不仅仅是口舌之争，更是一种探索真理和思考问题的方式。通过辩论，我们能够更好地认识自己和他人，完善我们的观点，拓宽我们的思路。无论是在个人生活还是社会交往中，辩论都是培养思维能力、增强智慧和打开思维之门的重要途径。
