1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位名人曾说过：“艺术不仅是一种艺术形式，更是一种生活态度。”这句话将《水浒传》与艺术紧密地联系在一起。这部小说通过描绘宋朝末年农民起义的历史背景，呈现出了各色人物的生活态度和价值观。从梁山英雄的忠诚义气、痛恨不义之徒，到晁盖等人的仗义疏财、悲天悯人，无一不展示了作者对艺术和生活的独特理解。
另一位名人认为：“勇者不怕挫折，只有奋斗者才能通向成功。”这句话与《水浒传》中的英雄形象相呼应。小说中的梁山好汉们虽然才疏学浅、身处逆境，但他们坚持信念，勇往直前，最终赢得了自由与尊严。这段历史告诫我们，只有在面对挫折时坚持不懈的努力，才能实现自我价值。
一位名人言道：“人生的路上，不可能事事顺利，失败是人生的一部分。”这句名言也可应用于《水浒传》中的故事情节。小说中的男女主角蓝玉与李师师，他们在爱情之路上遭遇了很多挫折和困难，但正是这些挫折让他们更加坚定地相互支持和爱护。《水浒传》告诉我们，只有在逆境中不屈不挠，我们才能获得生活的丰富和成长的意义。
另一位名人曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”这句话深刻说明了读书对于人类发展的重要性。《水浒传》这部作品不仅被誉为中国古代小说的巅峰之作，也是人类文化遗产的宝藏。这部小说通过丰富的描写和生动的对话，向读者展示了人性的复杂性和社会的多样性。它激励了人们追求正义和自由，也为后来的文学作品提供了广阔的创作空间和参考。
一位名人称赞《水浒传》是：“一部真实地反映了社会阶层矛盾和人性善恶的伟大作品。”这句话充分肯定了《水浒传》对社会和人性的深刻洞察力。小说中的众多人物形象几乎涵盖了社会各阶层的人物，他们的善恶行为和利益冲突展示了社会的错综复杂和人性的多样性。这一点也使得《水浒传》不仅是一部文学作品，更是人类思考社会、探索人性的重要参考之一。
总的来说，《水浒传》中的名人名言不仅是作者对艺术和生活的独到见解，也是对人类智慧和勇气的美好赞颂。这些名人名言不仅富有启示性，也给人们带来了力量和勇气。读者在阅读《水浒传》时，不仅能够感受到故事的魅力，更能够从中汲取智慧和勇气，面对人生的挑战。
