1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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警惕，首先是一种认识上的警觉。在我们对待世界的眼光中，警惕是一种敏感的态度，是对事物本质的深入思考。我们要时刻保持头脑清醒，不被表面的诱惑迷惑。我们常常被工作的琐碎、生活的琐事所迷惑，忽略了我们心中真正想要追求的东西。而警惕的出发点正是为了保护我们的内心，指引我们在波涛汹涌的人生海洋中航行。
警惕还是一种行为上的警醒。在我们处理事情的方式中，警惕是一种谨慎的态度，是对风险的防范。我们时常遇到无数诱惑和陷阱，一不小心就会陷入困境。警惕的眼睛让我们看清诱惑背后的阴谋，提醒我们不要轻易上当。正如一句谚语所说：“夜长梦多”，在追逐梦想的路上，我们需要时刻保持警醒，不被虚假的幻想牵扯了双脚，迷失了方向。只有坚持警惕，才能更好地抵抗外界的干扰，保持自己的目标和前进的动力。
警惕不仅是对外部世界的防范，更是对内心的观照。在我们内心的世界中，警惕是一种自我反省的姿态，是对自身能力和潜力的审视。我们时常会被自满的情绪所笼罩，觉得自己无所不能。然而，这种自满只会让我们停滞不前，无法进步。只有时刻保持警醒，时刻提醒自己存在的困境和不足，我们才能真正理解自己的局限性，找到进步的方法。正如古希腊哲学家苏格拉底所说：“我只知道我一无所知”，这句话表达了人应该有的谦逊和警惕的态度，只有如此，我们才能不断超越自我，不断进步。
警惕是一种生命态度，是一种对自己和他人的关爱。在我们的人际关系中，警惕是一种善意的提醒，是对他人境况的关注。我们经常会遇到自私和冷漠的人，他们只关心自己的利益，对他人的困境漠不关心。然而，作为一个有情有义之人，我们应该时刻保持警醒，关注他人的需要和困境，伸出援助之手。只有警惕才能使我们看清他人的苦难和痛苦，只有警惕才能让我们在繁忙的生活中不忘他人的需求。
警惕，是我们行走生活之路上的一盏明灯。如同一位孤独行走者在黑暗中举起的火把，照亮前行路途。警惕使我们对事物有更加深入的认识和了解，使我们明白事物背后的道理和真相。警惕使我们时刻保持谦逊和谨慎，不被诱惑迷失了自我；警惕使我们对自身有更加清晰的认知，看清自己的优点和不足，从而持续成长和进步；警惕使我们关注他人，关怀他们的困境和需要，传递爱和温暖。
警惕，或许是一种看似消极的态度，但却能助力我们成为更好的自己。警惕并不是过于悲观或者不信任他人，而是一种对自身和他人真诚的关怀和慎重的态度。在我们追求自己的人生目标的过程中，时刻保持警醒，提醒自己不忘初心，坚持前行。相信每个人都能在警惕的引导下，找到属于自己的光明之路。
