1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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莎士比亚曾说：“一望无际的大风景如此浩渺，但你们有没有问自己疑问：‘它是如何被催生出来的？’”这句话挑战了我们对大自然的智慧和力量的认知。大自然的造物之神，通过各种自然力量，如风、火、水、山等，不断塑造着这个世界，创造出了地球上绚丽多样的景观。
伏尔泰说：“大自然并不公正，它将长时间的监督分摊给了每一个人。”这句话启示我们大自然的公正智慧。大自然无私地给予了每个人生命，以及与大地、天空和万物息息相通的机会和权利。但它也要求我们对生态环境负起责任，用行动保护这片广袤而又脆弱的土地。
孟子曾说：“广厦之下，何求乎其外？”孟子的这句讲述了大自然与人类的关系。人类是大自然的一部分，我们和大自然是息息相关的。只有当我们建立了和谐的关系，人与大自然才能共同繁荣。人类需要像孩子一样爱护大自然，把它看作自己的母亲般看待，才能获得真正的幸福。
美国作家爱默生曾说：“在大自然的怀抱中，每一颗心脏就是金子。”他表达了大自然对人类内心的疗愈和启迪。在大自然的怀抱中，人们可以远离喧嚣和压力，找到内心的宁静和解放。用心去感受大自然的美妙，让自然界的宁静与心灵相遇，从而获得真正的幸福与满足。
英国诗人拜伦曾写道：“大自然的声音是对我们内心最真实、最美好、最纯洁的触动。”这句诗展示了大自然对人类情感的深刻影响。大自然的声音，如流水潺潺、风吹树鸣、鸟语花香，都是大自然散发出的魅力。它们引导着我们远离现实世界的疲惫和烦恼，沉浸在大自然的怀抱中，心灵得以舒展和净化。
我们生活在一个美丽而多变的世界中。这个世界充满了大自然的神奇和力量，人类需要保护它们，与之和谐共生。这些名人的名句告诉我们，大自然是我们灵感和幸福的源泉。它可以唤醒我们对生命的热爱，激发我们爱护环境的责任心。让我们从现在开始保护大自然，以保留这一切美丽和纯净，让后代子孙也能体会到大自然的伟大之处。
