1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“智慧的光辉，始发于思索。”这是冯友兰先生的一句名言。他告诉我们，智慧并非空中楼阁，而是通过不断的思考和思索中获得的。智慧之光如同射向黑暗的开关，为我们照亮了前行的道路。
我们回想起童年的点滴，无忧无虑的时光仿佛还在昨日。那时候，我们追逐着风筝，捉弄着蝴蝶，无所羁绊地探索着世界的奥秘。绿草如茵、明媚的阳光滴滴堆积在我们思维的小花苞上。我们用心了解自己的生活，感受大自然的温暖。此刻，冯友兰的名言道出了童心之韵。
随着岁月的流淌，我们逐渐长大，面对生活的挑战和压力。学业的繁重、工作的疲惫，似乎让我们与智慧之光渐行渐远。我们常常为了生计而忙碌，忽视了思考的重要性。然而，正如冯友兰所说：“人生根本问题就是有没有经过思考。”只有经过思考，我们才能更好地明确自己的目标、把握自己的方向。思考是智慧之灯笼，照亮我们前行的道路。
每当我们独自一人的时候，夜幕降临，寂静与冷清扑面而来。那些漫无目标的日子，我们常常感到孤独和茫然。生活中的压力和困惑时常让我们沉浸在黑暗的漩涡中。然而，正是在这一刻，我们更需要发掘冯友兰哲学名言的启迪。他说过：“思考无索引，也无固定的内容，但是却对于人生抱负，人生行为等等有无坚不摧的破冰之力。”思考，是我们从孤独与茫然中解脱出来的钥匙。思考让我们拥有了自己的主张与理想，破冰而出，勇敢地面对挑战。
当我们开始思考，智慧之光才真正闪耀。智慧的光辉照亮了我们心中的迷茫，为我们的人生增添了光彩。冯友兰告诉我们：“最伟大的智慧是把人类的命运系在自己的手中。”我们应该成为智慧的引领者，以自己的智慧去开创属于自己的命运。我们需要勇敢地承担起责任，不让外部的困难和压力摧毁我们的信念。智慧的光辉将我们的心灵笼罩，引领我们走向人生的巅峰。
每个人都有智慧之光，只需用心探索，思考的种子将在你所思所想中生长。冯友兰的哲学名言，如同带你登上思考之船，从而悟透人生的价值。让我们时刻铭记：“思考是唯一惟一智慧的源泉。”
