1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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多宝塔碑，其名字来源于碑文的内容。多宝是指佛教中的宝物，塔则是佛教中供奉佛像的建筑物。多宝塔碑上的名句以其婉约的词句和深邃的意境展现出佛教文化的博大精深。
我们来看多宝塔碑的第一句名句：“永嘉通宝之瑞璁铭”。这是碑文的开篇之作，意味着这座碑刻与永嘉通宝有着密不可分的关系。永嘉通宝是古代中国南朝时期的一种钱币，其璁铭正好体现了多宝塔碑作为佛教文化代表的地位和价值。这句名句的抒情之处在于，通过独特的称谓和形容词，给多宝塔碑赋予了一种神秘而崇高的气质。
接下来，我们来欣赏多宝塔碑的第二句名句：“历数神人而非才”。这句名句有着深刻的人文关怀和哲学意蕴。它以反讽的手法质疑人们对于才华的定义和追求，强调了人性的本质和内在的价值。这句名句通过简洁而有力的词句，表达了对人类智慧和精神力量的敬意，并呼唤人们要珍视自己的本质，追求真理和内心的升华。
紧接着，我们来品味多宝塔碑的第三句名句：“天财之尊物也妍”。这句名句用词优美，富有诗意，传达出对天地造物和财富的赞美。它通过将“天”与“财”相联系，凸显了财富的珍贵和稀有，让人们重新审视并认识到财富在人生中的重要性。这句名句的抒情之处在于，通过热情洋溢的词句和丰富的修辞手法，将财富描绘成一种美丽的景象，给人们带来了美好和希望。
我们来感受多宝塔碑的最后一句名句：“如何得见如来藏”。这句名句带给我们的是一种心灵的震撼和深深的思考。它通过问句的形式，带领人们进入一种虚幻而又真实的境界。如来藏是佛教中的一个概念，代表着世界万物的本源和真相。这句名句的抒情之处在于，通过反思人类对于真理和意义的探求，引发了人们内心深处的共鸣和追求。
多宝塔碑名句以其深远的文化内涵和情感表达而闻名于世。它展示了佛教文化的辉煌和伟大，充分体现了古代中国文化的独特魅力和多样性。通过围绕多宝塔碑名句的抒情描写，我们感受到了其中蕴含的哲理思考和情感共鸣，进一步领略了这座碑刻的艺术魅力和文化价值。多宝塔碑是中华文明的瑰宝，值得我们珍视和传承。让我们一起走进多宝塔碑的世界，感受其中的艺术和情感的魅力，将其呈现在世界的舞台上，让更多的人们共同感受到中国古文化的魅力和力量。
