1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾经说过：“人之所以能，是相以有也；人之所以不能，是偏以无也。”这句名言道出了一个人实现自己能力的根本原因：相互借助。人不可能独立存在，只有在和他人互动的过程中，才能发挥自己潜力，并通过合作实现个人和共同的目标。
这句话给我带来了很多的思考。人之所以能够成功，是因为我们可以互相帮助、互相支持。从生活中的点滴小事到国家和民族的发展，都需要大家的共同努力。相互的倾听和理解，彼此间的鼓励和支持，使我们能够克服困难，战胜挑战。
在我自己的成长过程中，也深刻体会到了这个道理。小时候，我总是认为自己可以独立完成一切任务，不需要别人的帮助。可是，随着年龄的增长，我逐渐明白，我们每个人都有自己的优点和不足，只有相互借鉴和补充，才能真正实现自己的价值。
正是因为我们都具备不同的才能和经验，我们才能彼此互补，共同进步。正如孟子所言：“彼亦人也，各取所长，相辅相成。”我们每个人都是独一无二的，都有自己的长处。我们应该尊重他人的长处，同时也要善于发现和发挥自己的优势，让彼此之间的合作更加高效和有力。
然而，“人之所以不能，是偏以无也。”孟子告诉我们，人之所以不能成功，往往是因为我们偏执地认为自己没有能力或者缺乏某种条件。这种负面思维会阻碍我们的发展，让我们失去了展示自己的机会。
孟子的这番话让我想起了一位名叫刘翔的著名田径运动员。他的一次意外事故让他的左脚受伤，此后他的运动生涯一直受到限制。然而，他没有因此而灰心丧气，反而通过不断努力，充分发挥自己的潜力，成为了中国最伟大的跨栏运动员之一。
这个故事告诉我们，无论遇到什么困难和挑战，我们需要保持坚持和乐观的态度。成功并非唾手可得，但只要我们相信自己，发挥自己的能力，克服自己的不足，就一定能够取得突破和进步。
孟子的名言不仅仅是一句句雄辩的言辞，更是一种对人生的哲学思考和道德追求。它们以简洁明了的语言，道出了人们对于成功和幸福的不同理解。它们告诉我们，只有相互的借力，才能实现个人和共同的目标；只有积极的心态和不断的努力，才能克服困难，实现自己的梦想。
孟子的名句，仿佛一盏明灯，在茫茫的人生道路上为我们指引方向。它们告诉我们，要善待他人，尊重他人的长处；要相信自己，发挥自己的潜力。只有这样，我们才能成为一个更好的自己，为社会和家庭做出更大的贡献。
让我们怀着一颗感恩的心，用孟子的名句为自己点亮前行的道路。愿我们每个人都能坚定地相信自己的能力，发挥自己的潜力，与他人携手共进，追求更美好的未来。
