1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，名人们以其独特的眼光和思考方式而受人敬仰。他们在人生的路上思考过，拥有自己独到的见解，通过名人的经典名言，我们可以更好地理解和领悟人生的真谛。
让我们来聆听莎士比亚的名言：“成功和失败归结于一个简单的问题：人们是否能够正确地把事情分成重要与不重要。”这句名言深刻地揭示了人们在做出选择时的困惑和不断权衡的现实。莎士比亚通过这句名言告诉我们，在人生的路上，我们要学会辨别什么是重要的，什么是值得我们去追求的。在每一个重大抉择前，我们都应该冷静思考，站在事情的角度去衡量，而不是被个人感情、浮躁心态和世俗的目光所迷惑。
接下来，让我们来听听美国总统林肯的名言：“我从来没有在期待成功的同时，放弃为自己的信念而奋斗。”这句话充满着名人的骨气和坚持，阳光总在风雨后。林肯在这句名言中告诉我们，在面对选择时，我们要坚守自己的信念，并且拼尽全力去追求自己的梦想。人生不易，成功需要努力和坚持，只有勇敢地面对困难和失败，我们才能在选择的路上走得更远。不成功便成仁，不遗憾便无悔。
而英国作家福楼拜则告诉我们：“有时，为了得到我们心灵所执着的幸福，我们必须牺牲一些令人吃惊的东西。”这句名言告诉我们，在人生的路上，我们难免会面临着一些困扰和痛苦的选择，为了心灵深处执着的幸福，我们必须勇敢地去舍弃一些美好的事物。而这些舍弃，往往只是暂时的，是为了获得更大的幸福。当我们成长的时候，我们会发现，我们在选择的路上向往的，并不是表面上看起来那样简单，需舍去的东西，也许是一种更加高级的满足和更加深入的幸福。
我想引用日本建筑师安藤忠雄的名言：“对我来说，设计的本质就是取舍。”这句话或许与我们常听到的名人名言有些不同，但这句话却深刻地揭示了在人生的选择中，我们需要做出取舍的事实。安藤忠雄在这句名言中告诉我们，在设计中，取舍是必不可少的过程，在每一个细节上进行取舍，才能够达到完美的结果。而这也同样适用于人生的抉择中，我们必须在纷繁复杂的选择中做出取舍，经过反复考量和权衡，才能找到最适合自己的道路。
人生，是一场选择的盛宴。而人的一生，正是由这无数次选择铸就而成的。名人们的经典名言，是他们在人生路上深思熟虑的心得与感悟，也是他们在选择中所完成的取舍艺术。而在我们面临选择时，我们可以从这些名言中获得智慧的灵感，以更加明智的眼光和冷静的思考，去做出适合自己的抉择。人生，不仅是一种经历，更是一种选择。在每一次的取舍中，我们都能汲取坚毅、智慧和成长的营养，不断追求内心最真实的幸福。
