1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杜甫曾经说过：“人生如梦，一樽还酹江月。”这句诗表达了人们对于时光流转的感慨与无奈，凝练而深沉。人们犹如梦游般穿梭于人生之中，不知不觉间岁月已过，只剩下一缕江月的清香让人依稀回忆起过往的点点滴滴。时间似乎永远追不及我们，我们只能在夜深人静时独自品味时光的匆匆，感叹岁月如斯的踪迹。
而毛泽东的名句：“世上无难事，只怕有心人”则凸显了时光飞逝中的可贵。时光无法停留，只有我们自己紧紧抓住时光之手，才能让时间在我们的掌控下绽放出耀眼的光华。当我们用心去追求梦想，努力去实现目标时，时间不再成为我们的负担，而是成为我们前进的动力。虽然时光依然在不停流逝，但我们愿意用自己的奋斗去填满这有限的时间，让生命在岁月的冲刷中更加璀璨夺目。
宋代文学家辛弃疾说：“愿得一心人，白头不相离。”这句名句让我们深切地感受到时光流逝的珍贵。人生若无牵挂，岁月便如流水般淡淡，唯有在爱情与亲情中才能体会到时光短暂的可贵。当我们与心爱的人相伴，度过风雨与晴天，岁月仿佛停滞，每一个呼吸都是动人的旋律。唯有与爱相伴，我们愿意将时光珍藏，化作回忆的簇拥，让岁月静好，而不是匆匆无声地溜走。
而“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话却警示了人们时光的贵重。金钱可以买到很多东西，但是却无法收回逝去的时光。人们常常在忙忙碌碌中埋头苦干，追逐物质的虚无，而忽略了时间的可贵。当我们追寻时光的步伐时，不要迷失在物质的迷雾中，而是用心体验生活的美好，感受时光的静谧与宽广。珍惜时间，让每一刻都充盈生命的精彩。
时光飞逝，唯有用心感悟并把它化作文字才能真正领悟到其中的哲理和情感。每一个名句都是时光长河中的一滴水，汇聚起的洪流将我们带过悠长岁月。让我们用手中的笔，倾诉心中的感叹，品味时光的飞逝与珍贵。
当我们真正体悟到时光的流逝无法停止，才能更深层次地理解生命的凋零与重生。当我们用心去感受时光的沉淀与流转，才能懂得珍惜瞬间的美好。或许，每个人的一生都是时光的编织者，没有人能预知我们生命的终点，我们唯一能做的是珍视时间所赐予的每一个瞬间。
无论是天才的文人墨客，还是普通人们，都无法抵挡时间流逝的洗礼。然而在诗人们的笔下，时光却凝固成了永恒的美丽，穿越时空，触动人心。让我们一同品味这些名句，让时光的流逝不再只是遗憾的叹息，而是种种情感的释放。让我们用心，感受到时光飞逝的魅力与哲理，珍惜每一个瞬间的存在，使人生更加丰盈而有意义。
