1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
爱情一直是人类文化中的重要主题之一，不论国家、种族或文化背景如何，对于爱情的追求和理解都存在共通性。这种共通性不仅在于每个人都向往爱情的情感体验，也体现在各个国家的诗歌中。
西方诗歌中的爱情
西方文学历史长久，其中诞生了许多经典的爱情诗歌。例如，英国诗人莎士比亚的作品中，经典的爱情诗《十四行诗》将爱情的甜蜜和痛苦交织在一起，表达了对爱情的追求和珍视。
而法国浪漫主义诗人雨果的诗歌中，充满了对爱情的宏大描绘。他以其激情四溢的笔触，将爱情与自然、历史、宇宙融为一体，给人以极大的震撼。
东方诗歌中的爱情
东方文化中，诗歌一直是表达爱情的重要方式。中国古代诗人李白的作品中，爱情常常与自然景观相结合，给人以美丽而深情的感受。他的《长恨歌》中描绘了长城的沧桑与爱情的悲苦，带给读者强烈的震撼。
而日本诗人芭蕉的俳句，则通过简洁而精确的文字，以及对于季节和自然景物的描绘，表达了对于瞬间而珍贵的爱情的追求。他的诗歌中蕴含了一种淡然而浓情的美感。
跨越国界的爱情
爱情的力量跨越了国界和文化的差异，连接了世界各地的人们。每个国家的爱情诗歌都带有独特的风情和情感，但它们之间也存在共性。
爱情的美好和痛苦是普遍存在的。不论是久别重逢，还是分别离别，都蕴含着对于爱情的珍视。每个人都希望能够找到属于自己的那个人，无论语言、文化背景如何，爱情的渴望是人类的共同追求。
诗歌：爱情的翻译者
诗歌是爱情的翻译者，它在各个文化间扮演着桥梁的角色。通过诗歌，我们可以窥探到世界各地人们对于爱情的思考和表达。
诗歌中的美丽语言和独特的意象，让爱情的情感得到了良好的表达。它们将爱情的痛苦、悲伤、欢乐、温暖都凝结在了文字之中，使其能够超越语言的限制触动人心。
爱情是世界各国诗歌中的共同主题，它跨越了国界和文化的差异，连接了人类共同的情感体验。无论是西方的莎士比亚、雨果，还是东方的李白、芭蕉，他们的诗歌都将爱情的美好和痛苦铭刻在文字之上。诗歌是爱情的翻译者，通过它们，我们可以更好地理解和体验爱情的力量。
