1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子强调了人与自然的和谐共生。他认为人类应该顺应自然，而不是违背自然。在他的散文作品中，我们经常可以感受到他对大自然深深的热爱和敬畏。他将自然景观与人的心灵相连，给我们带来了一种超越尘世的美感。例如，在他的《逍遥游》中，他描述了一个幻境般的世界，其中有仙人、山川、河流等，给人以极度的安逸和宁静之感。
庄子的散文作品也表达了他对人生的思考和缅怀。他以豪放的笔触描绘了人生的种种境遇，既有喜悦和成功，也有痛苦和困惑。他通过生动的形象和深刻的寓意，给我们展示了一幅幅人生画卷。在他的《养生主》中，他用养鸟的乐趣比喻了人生的智慧，告诉我们应该懂得放下欲望，追求内心的安宁和满足。
庄子的散文作品还充满了诗意和哲理。他运用丰富多样的修辞手法和象征意象，给我们带来了一种美感和启迪。在他的《至乐》中，他用鸟儿飞翔的形象比喻了人们追求至乐的过程，告诉我们真正的快乐存在于内心。他的散文作品给人以深刻的思考和感悟，让我们更加接近真理和美的境界。
庄子的散文作品还具有很高的文学价值和审美品味。他的语言简练而有力，既能表达深邃的思想，又能展示细腻的情感。他的散文既有诗意的抒情，又有哲理的探索，给人以独特的审美享受。在他的《德充符》中，他用大自然中的珍贵果实比喻了善行和美德的重要性，给人留下了深刻的印象。
庄子的散文作品以其独特的思想和文学价值吸引了一代又一代的读者。他通过丰富多样的形象和深邃的思考，给我们带来了一种超越尘世的美感和启迪。他的散文作品使我们追求真理、追求美好的欲望得到了满足，成为了经久不衰的文学经典。
