1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想让我们看到了人类灵魂深处的尊严和美好。他在《庄子·逍遥游》中道出了他的信念：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”庄子所追求的，不仅仅是追求生命的无限可能，更是通过超拔个体有限的现实，进入更高层次的存在。他指出，人们的思想和行为常常受限于社会和文化的束缚，只有超越这些限制，才能真正实现内心的自由。
庄子的思想引发了后世哲学家和文人的思索。唐代文学家孟郊以庄子的逍遥游为蓝本，写下了他的名篇《登科后》，文章开头即写道：“心千驿，形只影，策无道，思不想。”这段文字贯彻了庄子思想的核心，再现了追求逍遥自在的愿望。同样，宋代文人苏轼的《赤壁赋》以庄子的“大梦谁先觉？”为开篇，融入了庄子的哲学观点，展现了人们面对现实困境时如何通过超脱而得到自在和解脱。
庄子的思想还在后世的文艺作品中蔓延开来。中国现代著名作家沈从文在小说《边城》中，通过主人公高鹗的人生经历，描绘了一个自由自在、崇尚自然的精神世界。文章以庄子的“逐物以追逐己，物情而后信；物貌而后形”，以及“我生之年，不识其与有为者几何”的观点引出，让人着迷在高鹗追寻自由和真实的世界中。
庄子的思想也广泛影响了现代人们对生活和情感的理解。许多人通过他的哲学思想找到了内心的安宁与坚定，从而在快节奏和竞争压力重重的社会中寻找到真正的意义。在忙碌的现代生活中，庄子的思想提醒我们，应当放慢脚步，去感受自然的美妙，追求精神和内心的自由。
庄子的影响力是深远而广泛的，他的思想触动了无数人的内心。庄子的名言“大道汤汤，众人争而上之，吾以告缅怀”凝聚了他对自由精神的执着追求。正是因为他的思想触动了人们的灵魂深处，使得庄子成为后世追求自由与逍遥的人们的信仰。
庄子的思想给予了人们深刻的启迪，引发了对人生、自由和心灵的思考。他鼓励人们勇敢地超脱常规和束缚，追求真正的自我。正因如此，庄子在后世的影响力如日中天。他告诉人们，一切束缚我们的困境都可以通过追寻内在的自由而解放。尽管我们无法改变外在环境，但我们可以在内心里建立自己的天地，寻找真正的自我。
