1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸正道蕴含着平和与谦逊的品质，就像一杯清泉，给予人们宁静的感觉。在日常生活中，我们常常面对着各种困难和挑战，往往容易被外界的喧嚣所迷惑，心境也随之波动。而中庸正道就像是一面镜子，能够帮助我们清晰地看到自身的内心，让自己保持心态的平衡和沉静。正如孔子所说：“君子中庸。”只有保持中庸态度，我们才能真正做到内心的宁静，并学会从容面对一切。
中庸正道的另一个核心价值在于它的包容性和宽容度。中庸正道并不强求一切都要做到完美无缺，而是鼓励我们以宽容的心态对待自己和他人。在人际关系中，我们常常面对着不同的意见和观点，而中庸正道能够让我们更加包容和理解他人的立场。只有当我们放下成见，尊重和接纳他人的差异，才能够真正建立起和谐的人际关系，让每个人都能够得到尊重和理解。
中庸正道还能在规范行为准则上发挥重要作用。人类社会的发展离不开一定的规范和准则，而中庸正道就为我们提供了一个平衡和公正的标准。中庸正道要求我们遵循天道、顺应大众的期望，并将之体现在我们的行为中。通过温和而公正的行事原则，我们可以使自己的行为更有底线、更加坚实，同时也能够为社会的稳定和谐做出贡献。
中庸正道的运用还可延伸到己身修养上。过去的时光无法重来，未来的日子充满了未知与变数，而中庸正道正是我们调整自己心态的良药。当我们迷失时，可以通过中庸来找到自己的方向；当我们疲惫时，可以通过中庸来调整自己的节奏；当我们感到无力时，可以通过中庸来给予自己力量。中庸正道的修养就是一种日复一日的坚持，它为我们提供了一种凝聚力，让我们拥有面对困难的勇气和能力。
中庸正道作为一种哲学观念和生活态度，已经深深地根植于中国人的精神世界中。它的价值不仅仅体现在个人的内心修养上，更体现在人与人之间的和谐互助和社会的稳定发展中。我们应该在生活中学会寻找平衡点，坚持中庸正道，以平和的心态面对一切，以宽容的态度待人处事，以公正的行为规范自己。只有这样，我们才能真正体验到中庸正道给我们带来的宁静、和谐和成长。
