1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸代表了道德的至高境界。道德即是人与人之间的行为守则，它源自于人类社会的发展与演进。中庸强调“不偏不倚，既不过也不不及”，它要求人们在行为上谨慎而平衡，既不过分追求个人利益，也不忽视他人的权益。正是因为中庸的道德指导，使得中国古代社会能够保持着相对稳定和和谐的状态。
中庸的另一个重要意义在于它强调了个人与自然的和谐统一。中国古人崇尚天人合一的思想，认为人与自然是密不可分的存在。中庸让人们明白，只有与自然和谐相处，人才能避免自身的矛盾与苦恼。这种与自然和谐的状态，让人无论面对何种情境，都能保持内心的平静与均衡。
此外，中庸还具有精神层面的内涵。中庸注重个人的修养和内心的安宁。《论语》中有一句话：“中庸之为德也，其至矣乎！”这句话表达了中庸对人心境的高度评价。人们通过修身养性、陶冶情操，可以达到心气相通、心境宁静的中庸境界。而能够做到修身养性、陶冶情操，表现了个体具备了较高的人格修养。
此外，人们对中庸的追求不仅存在于古代，也延续至今。在当代社会中，人们常常面临着各种困扰与压力，追求中庸成为了现代人对内在自我和生活方式的一种反思。只有在这个快节奏的社会中找到自己的平衡点，调整自己的心态与身心健康，才能真正拥有内心深处的宁静与和谐。
中庸是中国古代哲学宝库中的一颗明珠。中庸不仅体现了道德的至高境界，也代表了个人与自然的和谐统一。在现代社会中，人们对中庸的追求更是成为了一种生活方式。只有经过不断的反思与调整，找到自己的平衡点，才能达到内心深处的平静与和谐。
