1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日常生活中，中庸至和体现在对待人际关系上。人与人之间常常存在着矛盾与冲突，而中庸至和的理念教导我们要以宽容、和平的态度面对。当遇到与自己意见不同的人或者事情时，我们应该尊重对方的观点，尽量去理解和包容。不论是家庭关系、友情还是工作关系，只有通过平等、互信和宽容，才能达到和谐共处的目标。这一点，我们可以通过学习和思考，逐渐践行在自己的生活中。
另外，中庸至和也体现在对待自己内心的平衡中。生活中常常会给我们带来各种压力和挑战，有时我们会追逐物质上的需求，而忽略了心灵上的安抚。中庸至和教会我们不要过于追求功利和物质的满足，要懂得关注自己内心的需求。只有保持内心的平静和坚定，才能在任何环境下都保持稳定的情绪和积极的心态。可以通过学习冥想、运动、与重要的人交流等方式，培养自己内心的和谐与平衡。
此外，中庸至和还体现在对待大自然以及整个世界的态度上。我们生活在一个多元化和多样化的社会中，每个人都应该尊重和平等对待他人的存在。这种包容和尊重不仅是对人类，也包括了我们与自然界的关系。我们要珍惜和保护大自然的资源，不要过度开采和破坏环境。只有保持与自然的和谐共处，才能实现可持续的发展和生活。
中庸至和也指引我们在面对自己的成功和失败时保持平衡。人生充满了起伏和波折，而我们的成功和失败常常是两个极端。只有在面对成功时保持谦虚和淡定，在面对失败时保持坚强和乐观，才能真正做到中庸至和。成功与失败都是人生中不可避免的一部分，我们要学会从中吸取经验和教训，并继续前行。只有保持积极向上的心态，并且在人生的起伏中保持平衡，才能真正获得内心的安宁和满足。
中庸至和是一种充满智慧和哲理的生活态度。它教导我们用宽容与和平的态度对待他人，保持内心的平衡与和谐，尊重大自然和整个世界，以及在面对成功和失败时保持积极乐观的态度。中庸至和是一种追求完美与和谐的境界，是一种积极向上与心灵富足的人生之道。做一个谦卑宽容、内心平和、与他人和睦相处的人，让中庸至和的理念在我们的生活中发光发热。
