1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸强调了一个平衡的道理，即“中庸之道，和而不流”。这一理念告诉我们，在人生的道路上，不要走极端，要保持平衡和稳定。我们要做到心境恒定，不被外界的干扰所动摇。只有在内心保持平静的状态下，才能有稳定的行动和准确的判断。
生活中，我们常常会面对各种诱惑和困扰，比如工作上的压力、人际关系的纷争、家庭的矛盾等。这些问题都会对我们产生一定的影响，使我们的情绪波动不定。然而，中庸的思想告诉我们，要想战胜这些困扰，就需要保持内心的平衡和恒定。只有这样，我们才能在困境中找到解决问题的方法。
中庸还强调了节制和中庸之道的关系。它告诉我们，在生活和工作中，要做到适度的节制。只有理智地节制自己，才能达到平衡的状态。不沉溺于过度的欲望，不被财富、权力等物质所迷惑，才能真正拥有自己的人生。
中庸所倡导的平衡和节制，并非是自我约束的一种做法，而是对人性的一种理解和尊重。人性是复杂而多样的，每个人都有自己独特的追求和需求。中庸则通过平衡和节制的方式，使人们能够在多样性中找到自己的生活方式和追求的目标。
中庸还告诉我们，在处理人际关系时，要保持中庸之道。人际关系是社会生活中的重要一环，我们需要与他人相处，取得共识和和谐。中庸告诉我们，与人相处，要保持中正之道，既不过于热情，也不过于冷漠。只有这样，我们才能与他人建立起良好的关系，实现共同的发展与进步。
与此同时，中庸还要求我们要善于把握时机。在人生的道路上，我们会面临很多选择和机会。中庸提醒我们要审时度势，善于把握机遇。不要过于急躁，也不要过于犹豫。要在平衡中找到选择的平衡点，做到果断而稳定。
中庸之道，如同一条红线贯穿了人类文明的历史。无论是古代的圣贤，还是现代的智者，都在不同的历史时期和文化背景下，通过各自的方式，呼吁人们要保持中庸之道并实现平衡。这种理念不仅仅是在个体层面上对人生的思考，更是对整个社会和人类发展的思考。
中庸是一部充满智慧和哲理的著作，它强调了人与人之间的和谐、人与自然之间的平衡、人与社会之间的稳定。中庸的思想给予我们启示和指引，让我们懂得在繁杂的现实世界中寻求平衡和节制。它提醒我们要保持内心的平静和恒定，善于处理人际关系，审时度势，实现和谐发展。
