1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若能恪守中庸之道，则不致走向极端。人们常说“人之将死，其言也善”，这是在述说人生的最后阶段，人们逐渐变得平和与包容。而中庸，则是希望我们在生命的旅途中就能修身养性，不仅在快乐喜悦的时候保持平和，也在痛苦困顿的时候选择宽容。
中庸之道强调的是平衡，平衡的是人与人，人与自然的关系。在这个多元世界里，人与人之间的差异是无法避免的。无论是种族、文化、信仰还是观念，每个人都独一无二。中庸则要求我们在交流与沟通时，尊重他人的不同，虚心倾听、包容理解。
中庸弘扬的，是一种和谐共处的精神。它提倡的是宽容与包容，使人们在互动中不去争斗，而是相互尊重、相互帮助。当今社会，人与人之间的联系越来越紧密，我们的生活也越来越依赖于彼此。而中庸所倡导的和谐共处，正是这个时代所需要的。
中庸源于内心平和。在人的一生中，我们会经历各种各样的人生状态，有欢乐与忧伤，有得与失。而中庸则是希望我们在这一切之中能够保持内心的平和，不被外界的干扰所动摇。平和的内心能使我们更好地应对生活的变幻，让我们有更广阔的眼界来审视世界。
践行中庸需要智慧和勇气。在这个多变而复杂的世界中，很多事情对我们来说并不容易。当面临选择的时候，我们要能够明辨是非、理智判断，不被一时的感情所左右。同时，我们也要勇敢地表达自己的想法与观点，而不是因为他人的怀疑或者批评而放弃自己的原则。
中庸是人类智慧的结晶，是生活智慧的指引。追求中庸并非易事，但也不是遥不可及。无论我们的人生如何，我们都可以尝试去修炼自己的心灵，去追求一份内心的宁静。正如南怀瑾先生所说：“衡石而知轻重，测海而知深深，悟人生而知快乐的境界”。
中庸之道，是一种宽容与包容的境界，是一种追求内心宁静的选择。在这个繁忙的世界中，如果我们能够向着中庸的方向前行，相信我们会得到更多的心灵自由与幸福。
