1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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最感人的古诗句：穿越时空的传世之音
序言：
古诗句，是中华民族五千年文化长河中一颗璀璨的明珠。它们穿越时空，历久弥新，成为传颂千古的绝唱。古诗句以其独特的韵味和意蕴，让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，感受古人的智慧和情怀。本文将挑选出一些最感人的古诗句，让我们共同品味这穿越时空的传世之音。
一、离愁别绪：离恨渐远渐无穷
1. “离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” ——李清照《如梦令》
离愁别绪是古诗句中永恒的主题，李清照的这句诗以春水为喻，形象地描绘出离别之情如春水般连绵不断，意境深远，感人至深。
二、家国情怀：捐躯赴国难，视死忽如归
2. “捐躯赴国难，视死忽如归。” ——曹植《白马篇》
这句诗表达了诗人对国家的忠诚和热爱，愿意为国家赴汤蹈火，视死如归。这种崇高的家国情怀令人肃然起敬。
三、山水意境：江流宛转绕芳甸，云影婆娑漫山川
3. “江流宛转绕芳甸，云影婆娑漫山川。” ——杨万里《临江仙·滁州西涧》
杨万里的这句诗描绘了一幅美丽的山水画卷，江流宛转，云影婆娑，充满了诗情画意。这种山水意境让人陶醉其中，流连忘返。
四、爱情誓言：执子之手，与子偕老
4. “执子之手，与子偕老。” ——诗经《击鼓》
这句诗出自《诗经》，表达了恋人之间矢志不渝的爱情誓言。简单的话语，却道出了最真挚的爱情承诺。
五、壮志豪情：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
5. “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” ——王昌龄《从军行七首·其四》
王昌龄的这句诗展现了戍楼战士在沙场上英勇奋战，视死如归的豪情壮志。这种英勇无畏的精神令人敬佩不已。
六、禅意悠然：行到水穷处，坐看云起时
6. “行到水穷处，坐看云起时。” ——王之涣《登鹳雀楼》
这句诗传达了诗人对生活的随和态度和禅意悠然的心境。在忙碌的生活中，这句诗提醒我们适时放慢脚步，欣赏身边的美好风景。
七、咏史抒怀：闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒
7. “闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。” ——陈与义《临江仙·夜泊牛渚怀古》
陈与义的这句诗表达了诗人对历史的沉思和对生活的随和。它告诉我们，在历史的长河中，个人的命运如同花开花落，而天外的云卷云舒则是世事变幻的写照。让我们在感受古诗句的魅力的更加珍惜当下的生活。
古诗句，如同中华民族的文化瑰宝，以其独特的韵味和意蕴，让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，感受古人的智慧和情怀。让我们共同品味这穿越时空的传世之音，传承中华民族的优秀文化。
